Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - Виктория Бегунова

Текст: 3.81. Он становится подобным Камадэве (прекрасному богу любви), он не чувствует больше ни голода, ни жажды, ни потребности во сне.

Комментарий Вадима Запорожцева: Это продолжение феномена, когда у человека количество внутренней праны настолько велико, что он уже больше не нуждается ни в чем. Я напоминаю, что мы пользуемся услугами наемников. Наше тело, все процессы, происходящие в нем, это как армия наемников. Но даже хорошие армии наемников без руководящей и направляющей силы склоны разбегаться и расползаться. Поэтому, нужен дополнительный источник силы, который бы держал их вместе. Это наша прана. То есть наша прана, в первую очередь, управляет этой армией. А наемников надо поить, кормить, одевать и т.д. А вот если наемников начинаем постепенно убирать, а их функции передаем пране, то уже не надо кормить наемников, и человек уже меньше нуждается в еде, в питье и в других функциях, необходимых для жизнедеятельности организма.

А дальше начинается совсем интересная вещь. Йогин, как правило, очень молодо выглядит. Достигнув успеха в практике, он выглядит как шестнадцатилетний юноша. В Индии есть повествование, что под деревом сидит шестнадцатилетний юноша и учит седобородых стариков. Это всегда воспринималось как-то странно. Как это, ведь они такие старцы, умудренные, а их учит юноша. Но это уже следующий этап. Процесс старения зависит от наемников. Это наемники стареют, поэтому и человек стареет. А если у тебя своя собственная прана, то ты не стареешь, потому что нет тех элементов, которые изнашиваются. И если ты заменил все эти процессы на процессы праны, то у тебя ничего не изнашивается, и ты принимаешь образ человека в рассвете лет. Это достаточно любопытный факт, но достаточно много йогинов выглядят гораздо моложе своих лет. И это прекрасно согласуется с Шива Самхитой. Все честно, как и предсказано.

Текст: 3.82. Он становится совершенно безразличным к миру. Препятствий для него не существует, и он может переноситься куда угодно.

Комментарий Вадима Запорожцева: Мы все обусловлены, в первую очередь нашим телом. Тело надо кормить, создавать условия, чтобы оно не доставляло нам неудобств. А этот афоризм следует понимать следующим образом. Для йогов, достигших успеха в практике, не существует ограничений, каких-то запретов психологических, культурных. Разные страны, границы. Для таких йогов не существует границ. Они свободные, могут оказаться где угодно. Был в одной стране, попал в другую. Для них нет ограничений. Причем это надо понимать, как в физическом плане (дошел пешком), так и в плане проявления сверхспособностей (применение неведомых нам способов перемещения).

Все двери для такого человека раскрыты. Это состояние свободы, даже в таком буквальном смысле, свободы физического перемещения.

Текст: 3.83. Он освобождается от перерождений и от влияния добродетели и порока, наслаждаясь вечным благом.

Комментарий Вадима Запорожцева: Мы уже говорили о том, что цель йогина не в том, чтобы преодолеть какие-то негативные тенденции, негативные действия своей кармы, но в том числе и в преодолении тенденций позитивной кармы. Цель йогина не в приобретении каких-то положительных заслуг, не в уничтожении каких-то отрицательных моментов, а в том, чтобы выйти из плоскости этой двойственности совсем, выйти из плоскости кармы, чтобы подняться над этим законом причины и следствия.

Когда человек этого состояния достигает - он выходит из круговорота рождений и смертей. Каждое рождение было обусловлено предыдущей жизнью и теми условиями, в которых мы умерли, чтобы родиться в новом теле, в новом месте, в совершенно других обстоятельствах. И так мы идем из жизни в жизнь. Это называется круговоротом бытия, океаном рождений и смерти, потому что таких рождений и смертей мы пережили огромное количество. Тот факт, что мы боимся смерти, говорит о том, что в нашей предыстории таких ситуаций было очень много. Нельзя бояться того, чего ты не знаешь. А так как у нас есть этот опыт, где-то в глубине хранится, и поэтому мы и боимся. Так вот, йогин в этом состоянии преодолевает колесо рождений и смерти и поднимается над собой.

Ученик: А где эти все йогины, поднявшиеся над законом рождения и смерти, если они не умерли?

Вадим Запорожцев: Мы несколько приземлено об этом думаем. Тот факт, что йоги, достигшие успеха в практике, бессмертны и могут перемещаться куда захотят, вовсе не значит, что они должны оставаться на Земле.Это вовсе не значит, что они должны оставаться вот в этом проявлении Вселенной. Им просто здесь делать нечего. Такие свободные души уходят. Куда уходят - загадка. Как муравей не может понять, зачем мы идем в супермаркет - ему не с чем сравнить и не с чем сопоставить. Точно также и для нас тяжело понять, куда уходят свободные души.

Поэтому йогин, достигший состояния победы над причиной и следствием, над позитивной и негативной кармой, над рождением и смертью, какое-то время продолжает жить в этом мире, но вся его жизнь посвящена работе для блага всех других живых существ. Он где-то передает знания, передает йоги.

То, что мы с тобой сейчас говорим о йоге, мы обязаны вот таким существам, которые прошли весь этот путь и прежде, чем отправиться дальше, за границы этой Вселенной или побродить по этой Вселенной, я не знаю, мне тяжело об этом говорить, они оставили нам это знание, дабы нам было проще. Они оставили какой-то объем знаний, чтобы следующее поколение им воспользовалось. Это некая такая преемственность. Сами же эти вечно свободные души, где они, как они, мы даже подумать об этом не можем - уж слишком высочайших состояний они достигают.

Можно проанализировать те же мифы, те же сказки. Вырисовывается примерно такая ситуация. У человека открываются достаточно странные и мощные способности: летать по воздуху, проходить сквозь стены, перемещаться в мгновение ока в любую точку пространства. И все сказания говорят о том, что многие из них, после того, как они этого достигли, немного попутешествовали по этой Вселенной, по другим мирам загадочным. Но здесь, как ни странно, понимание Вселенной и миров чисто наше физическое, в то же время, это описание миров более тонкого плана. Наш мир - это мир грубого плана, но в йоге утверждается, что подобно этому есть миры из тонкой материи, в которые йогин может попасть. Мы с трудом понимаем как это, где эти миры. А самое фантастичное это то, что в дальнейшем они вообще уходят за пределы Вселенной. То есть, после них ничего не остается. Ни потому что их нет, они исчезли, просто они достигли такого состояния, о котором мы помыслить не можем. Им здесь делать нечего. Они все сделали, они максимально оставили знаний после себя для всего человечества.

Существует некий такой закон: пока человек сам не обратится к этому знанию, никто ему навязывать не будет. Поэтому первый шаг должно сделать человечество, оно должно осознать необходимость этих знаний, в частности знаний йоги, только тогда будут приходить эти знания, а не раньше. Иногда говорят: «Вот они такие эгоисты! Сами просветлились и удрали! А мы здесь, бедные и несчастные бегаем, прыгаем и никак не можем достичь просветления!». Ответ на это очень простой. Да они все сделали для нашего быстрого развития, абсолютно все, только мы не восприимчивы к этому. Мы просто этого не видим. Не способны понять. Мы должны сделать первый шаг.

Как только мы сделаем первый шаг, мы тут же на каждом углу будем находить следы присутствия тех, кто ушел раньше, кто победил рождение и смерть.А иначе мы умираем и рождаемся, умираем и рождаемся - крутимся.

АСАНЫ

Текст: 3.84. Из 84 Асан я упомяну Сиддхасану, Падмасану, Уграсану и Свастикасану.

СИДДХАСАНА

Текст: 3.85. Старательно прижав пяткой Йони (промежность), йогин должен поместить другую пятку над лингамом (половым органом), фиксируя взор между бровями. Чувства успокоены, тело совершенно прямое.

Комментарий Вадима Запорожцева: Теперь следующий большой раздел в Шива Самхите, посвященный хатха-йоге, точнее асанам в этой йоге. Были здесь упомянуты 84 основные позы. Но упор делается ни на кобру, ни на какую-то другую позу, а упор делается именно на позы для медитации. Считается, что все позы, которые мы делаем, гармонично развивают тело. В результате чего мы можем достаточно долго находиться в позе для медитации. А если мы можем достаточно долго находиться в позе для медитации, следовательно, мы преуспеем в высших йогах, которые работают с управлением разумом. Мы достигнем известной степени сосредоточенности, и все тонкие практики в йоге нам откроются, но для этого надо, как минимум, просидеть какое-то количество времени неподвижно.

Вот почему в Шива Самхите и вообще в традиции йоги в первую очередь превозносят эти позы для медитации, а только лишь потом все остальные. Потому что все остальные должны привести к тому, что ты в состоянии достаточно долго просидеть неподвижно с ровной спиной. Теперь очень любопытная здесь деталь или особенность. Обычно, когда мы говорим о йогах, то сразу же нам представляется человек в позе лотоса. Для нас йогин – это человек, сидящий в позе лотоса и отдавшийся медитации.