Научный атеизм. Введение - Андрей Куликов

Теперь зададимся вопросом, сколько лет угнетали буржуи народ? Естественно народ в гневе, ощутив силу свою, уничтожит собственных угнетателей. Сколько людей заморили голодом буржуи? Таких данных, к сожалению нигде нет. Но интуитивно можно догадаться, что не одного — двух людей.

Сколько было убито лично по распоряжению царя российского? В том числе и брат В. И. Ленина. И Ленин не был из разряда «богов», это был обычный человек, а обычному человеку присущи чувства ненависти и мщения. Я лично его понимаю. К тому же царская семья представляла прямую угрозу молодому советскому государству, ибо могла сплотить врагов, породить монархический реваншизм. Царь сам деяниями своими заработал себе смерть, причем не только себе, но и всей своей семье.

Теперь заметьте, церковь и веру в бога не упразднили «декретом от. №…» (возможно так надо было и сделать, но советская власть имела гуманные побуждения), не вывели всех попов во поле чисто, не расстреляли их там. Их просто отстранили от государства, лишили возможности влияния в политике и права на потребление части государственного бюджета. Ну взорвали несколько храмов и заняли некоторые церкви под музеи (те, которые представляли историческую ценность) или под склады. Но многие то церкви продолжали свою деятельность. Продолжали-таки дурить народ. Да, расстреляли большевики некоторую часть попов, но это были в основном те, кто вносил дестабилизацию в общество. Были, конечно, и невинные жертвы, но ведь это все-таки революция. И пути развития молодой страны вычислялись эмпирически! Не было опыта построения коммунизма, была только теория, а тут — практика. Конечно, будут и ошибки, и неоправданные, невинные жертвы. Но ведь каков гений Ленин! Ему удалось управлять настолько шатким и разрозненным обществом в невыносимых условиях войны и противодействии тех, кто желал вернуть царский режим, ему удалось вернуть стране стабильность, удалось! Да, и голодоморы были, но ведь они тогда только учились управлять, все делалось на ходу, все подбиралось эмпирически. Опыта никакого ведь не было! Так кому же лучше поклоняться?

Сейчас, конечно, модно иметь крови дворянина, ходить, бахвалится тем, что «я граф», барон, или князь. Но за это ли умирали предки большей части народа — рабочих и крестьян? Что бы потом все то, что сделали они ценою собственных жизней, было перечеркнуто завистью к той горстке, которая тысячелетиями угнетала простой люд? Неужели мы настолько неблагодарны, настолько жестоки к собственным пращурам, что способны на такое? Тогда почему нам не убивать собственных стариков? Им же пенсию надо платить, ухаживать надобно за ними, терпеть их капризы. Искривляя таким образом собственную историю, тем самым мы «убиваем» этих же стариков, но у себя в душе, уничтожаем память, плюем на все их деяния, ради которых они умирали! Задумайтесь и опомнитесь!

Теперь, ответьте, сколько попов погибло во время Великой Отечественной войны (ВОВ) защищая Родину? Не знаете? Данных таких в инете нет?… А знаете почему? А все потому, что процент то их участия ниже минимально допустимой статистической погрешности. Почему же попы практически не участвовали в ВОВ? А потому, что они трусливо прикрылись конституцией СССР, в которой задекларировано было право церковнослужителей не участвовать в жизнедеятельности общества, что освободило оных от обязанности защищать Родину. Так к кому Вы ходите исповедоваться, верующие? К трусам? Предателям моральных устоев общества? Кого Вы, государственные чиновники, хотите пустить проповедовать в школы детям? Попяры! Имеете ли вы моральное право наставлять доверяющих вам людей «на путь истины»? Каков настоящий ваш «путь истины»? Куда он ведет? К всеобщей трусости? К предательству ради целостности собственного мошна?

По-истине прав тот мудрец, который так высказался о революции: «Революцию задумывают гении, осуществляют фанатики, а плодами пользуются подонки!». Так было и в случае учения И. Христа, и в продолжении дела В. И. Ленина. И. Христос и В. Ленин — гении и фанатики. А мы, все потомки этих великих людей планеты — подонки! Мы все извратили, переписали историю так, как лучше для нашего извращенного себялюбия, оклеветали гениев и восславили истинных преступников. Продолжайте молиться у тех, кто в страхе забивался по углам в моменты всеобщей беды… Это ваша свобода выбора, верующие. Но мне лично было бы противно видеть «бегающие глазки» лукавого попяры, предками которого были трусы и предатели Родины…

(А — Е. Ихлов, движение «За права человека», защитник заведующей выставочной группой Музея имени А. Д. Сахарова Людмилы Василовской, завершает этим очерком серию репортажей «Второй Обезьяний процесс» (хотя ход итоговых прений в Мосгорсуде свидетельствует, что правильнее его было бы назвать «Первым Рыбным»)).

5 июля 2005 года коллегия по уголовным делам Московского городского суда после недолгого совещания утвердила обвинительный приговор по делу о выставке «Осторожно, религия!» Приговор в отношении Юрия Самодурова, директора Музея и общественного центра «Мир, прогресс, права человека» имени А. Д. Сахарова, и сотрудника Музея Людмилы Василовской был вынесен 28 марта Таганским районным судом (поэт и художник Анна Альчук (Михальчук) была признана невиновной). Сотрудники музея были признаны виновными по пункту «б» части 2 статьи 282 УК РФ. За содействие в проведение в январе 2003 года выставки современного искусства «Осторожно, религия!» их признали преступной группой, разжигающей национальную и религиозную вражду и унижающей православных христиан и русский народ.

Решение судебной коллегии было встречено громкими и одобрительными аплодисментами и здравицами представителей православно-патриотической общественности (в количестве приблизительно 20 чел., внимание привлекали многочисленные образки и объемная несвежая майка с алой надписью «Слава России!»).

Из осужденных присутствовала лишь Людмила Викторовна Василовская, поскольку Юрий Вадимович Самодуров находится в больнице. Защиту представляли адвокаты Юрий Шмидт, Ксения Костромина и Анна Ставицкая, а также защитники из движения «За права человека» — Лев Пономарев и Евгений Ихлов.

Гособвинение представляли прокурор Шулейко (прокуратура Москвы) и бесспорная «победительница Рыбьего процесса» — прокурор Кира Гудим (прокуратура ЦАО), прославившаяся ранее победами в «кетаминовых» процессах, где она — не менее успешно — обвиняла ветеринаров в сбыте наркотиков кошкам.

В начале слушаний была наивная иллюзия, что приговор, основанный на показаниях погромщиков выставки и фантастической экспертизе, будет отменен. Юрий Маркович Шмидт предъявил суду кадры из новостной программы Ren-W от 28 марта, свидетельствующие, что один из самых «ужасных» аргументов против организаторов выставки — уверения, что на одной из инсталляций — «экспонат И. Зауташвили» — между обнаженных женских ног расположена икона, — грубая фальшивка! Сама работа была повреждена погромщиками 18 января 2003 года, и только благодаря тому, что Ren-W вел подробный репортаж с открытия выставки 14 января 2003 года, удалось доказать, что пространство между ног было заклеено черной бумагой (художник пошел навстречу целомудренным взглядам сахаровского центра). Тем не менее, погромщики (алтарники Церкви свт. Николая Мирликийского в Пыжах, настоятель которой отец Александр Шаргунов — лидер движения «За нравственное возрождение Отечества») дружно показали на следствии и на суде, что видели на причинном месте именно икону Божьей матери. Эти показания «православных патриотов» (именно так назвала их недавно вышедшая газета «Завтра», восхваляя их «акцию прямого действия» против выставки «Осторожно, религия!») легли в основу экспертного заключения: «Экспонат Зауташвили И. без названия. Образ иконы Божьей Матери обуславливается половым стимулом. Все остальные предметы данной инсталляции являются незначительными атрибутами, так как резкое физиологическое воздействия первой фотографии и моральный шок, в который она погружает, перекрывает все другие ассоциации», которое полностью перекочевало в приговор. Именно этим «шоком» эксперты оправдывали действия алтарников, закидавших выставку любовно припасенным елочными шариками, наполненными краской.

Но и все красноречивые рассуждения защитников о том, что погромщики присвоили себе право пресекать любые не нравящиеся им выставки, или представления, что на волне приговора священники ярославской епархии РПЦ МП уже требуют запрета детских спектаклей про «языческую» Бабу-Ягу, что нелепо определять, как это сделано в приговоре, русскую национальность через православное вероисповедание (Шмидт), что налицо нарушение статьи 10 Европейской конвенции (Костромина), что религиозные символы, став частью произведения, теряют сакральный смысл (Ставицкая), о грубейших процессуальных нарушениях, вроде придания обратной силы квалифицирующих признаков новой редакции ст. 282 УК или выхода суда за пределы обвинения (Шмидт), о том, что направленные против коммерциализации духовной сферы, кумиротворения и алчности экспонаты выставки именно совпадают с христианскими мировоззрением, не направлены против него (Ихлов), — не помогли. Исполнительный директор движения «За права человека» Лев Пономарев темпераментно заявил, что российское государство обвинительным приговором поощряет погромщиков, что создается союз государства и агрессивных православных фундаменталистов.