Йога и Свобода. Власть - Вадим Запорожцев

Вадим Запорожцев: «Хорошо. Вот уже появились более практичные алгоритмы по приближению к счастью. То есть, если все, что к нам приходит снаружи и вызывает счастье – это, действительно, как ключи, которые сами ничего не делают. Они просто открывают сейф, где лежит это счастье. А этот сейф – мы сами, а источник нашего счастья – наше высшее Я, которое как бы вне мира обычного. Вот предлагается очень хороший метод, то есть это один из методов, испытывая преходящее счастье, выбирать из него ту составляющую, которая от этой преходящести не зависит, и стараться сконцентрироваться именно на этом. То есть это такие мощные йоги, как Карма йога, йога Визуализации».

Елена, гр.4: «У меня два замечания. Первое, это цитата из книги Рами Блекта «10 шагов к счастью», что счастье в гунне тамоса, это сначала нектар, а затем яд; а счастье в гунне саттвы, это сначала яд, а затем нектар».

Вадим Запорожцев: «На самом деле, сомнительное утверждение во второй его части. В первой части, да, в гунне тамоса, действительно, сперва стакан водки, а потом головная боль на следующий день. А вот в гунне саттвы, мы мало что можем сказать, мы стараемся подойти к плоскости вне причины и следствия, там просто нет этого механизма – утром деньги, вечером стулья, вечером деньги, утром стулья. Поэтому оставим это утверждение на совести автора».

Елена, гр.4: «Там имелось в виду, что нужно потрудиться для достижения счастья».

Вадим Запорожцев: «Но это скорее гунна раджаса, без труда не выловишь и рыбку из пруда. Хорошо».

Елена, гр.4: «Этимологически одно из происхождений слова счастье - ощущение себя частью чего-то, то есть счастье как соучастие. Возможно, это ощущение себя частью Вселенной, частью Абсолюта, когда нет вот этой непреодолимой грани».

Вадим Запорожцев: «А как же тогда счастье свидетеля, не только соучастника, но еще свидетеля. То есть не в плане энергии соучаствовать, а, например, как в йоге Влюбленности, когда сама мысль о том, что объект влюбленности просто существует, что такое существо есть во Вселенной, само приводит нас в крайнее состояние счастья. Но не буду мучить, я провокатор. Потому что вы должны учиться думать сами. Мало ли кто что вам сказал, мало ли, что я здесь говорю. Вы должны все переоткрывать сами. Да, конечно, на это уйдет время, но учиться надо уже сейчас».

Андрей, гр.4, заочный студент, г.Сосновый бор Ленинградской области: «Если Абсолют даровал нам абсолютную свободу, свободны ли мы от своего высшего Я как его грани, свободны ли мы от своих проявлений Я?»

Вадим Запорожцев: «Хороший аксиоматический вопрос. Конечно, это не тема нашей лекции. Если я начну сейчас все это разбирать, мы уйдем в такие дебри, из которых мы не выпутаемся до конца нашей лекции. Поэтому я в первом приближении отсылаю к аксиоматике йоги, благо у группы четыре она еще предстоит.

Но в первом приближении понятие Я – это всего лишь слово. Что такое Я? Могу ли Я не быть собой? Есть такие предложения-ловушки, это когда проекция сверхлогичного тенью падает на плоскость логики. Например, выражение – я лжец. Вдумайтесь, это выражение не имеет смысла. Если я говорю, что я лжец, значит, подразумевается, что я лгу, и само выражение – «я лжец» неправильное, значит, я говорю неправду. В итоге одно за другое выворачивается, и мы останавливаемся.

Точно также и в этом утверждении, могу ли я быть свободен от самого себя? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сформулировать, а что же такое есть мое высшее Я? И, приближаясь к его формулировке, мы понимаем, что единственное формулировка высшего Я – это то, чем мы не можем не быть. Другой разговор, осознаем ли мы себя. Но еще раз, это такие едва заметные бархатные переливы, которые от нас ускальзывают, и мы вообще не понимаем, о чем речь. Но вопрос, действительно, ценный и в дальнейшем группа четыре будет его разбирать».

Настя, гр.3: «У меня два наблюдения по поводу счастья. Первое, счастье никак не связано с достижениями и с желаниями. Я очень часто наблюдаю, когда человек имеет какое-то сильное желание, стремится к нему, но, достигая его, испытывает почему-то опустошение. Максимально, что я проанализировала, это или радость или удовлетворение».

Вадим Запорожцев: «Но хотя бы как вспышка молнии. Хоть на секундочку пока еще нет других мыслей кроме одной – ну наконец-то. Уже в следующую долю секунды я согласен, оно может улетучиться».

Настя, гр.3: «Это первое, а второе тоже очень интересное наблюдение. Если человек нашел свой путь в жизни и идет по этому пути, то даже независимо от желания, от достижений, успехов, он постоянно находится в каком-то не очень явном, не очень заметном, на каком-то заднем фоне ощущаемом счастье. Если человек четко нашел свое предназначение, работает на любимой работе, живет в любимой семье, вокруг него какое-то состояние счастья разлито. И оно не зависит от желаний и достижений».

Вадим Запорожцев: «Когда нам кажется, что в чем-то счастье, и мы стремимся и получаем его, то это счастье вспыхивает быстренько и угасает мгновенно. А иногда, когда мы не стремимся якобы к счастью, а просто идем путем своей дхармы или выполняем тот алгоритм, о котором мы говорили – занимаемся любимым делом, востребованы, здоровы, счастливы, веселы и, в конце концов, растворяемся в радуге, то само следование этим путем, даже без стремления к счастью, иногда приводит нас к тому, что счастье возникает. Был хороший фильм, там Леонов снимался, назывался он «33», это о том, как у дядечки было во рту 33 зуба, и его стали всячески исследовать, может, он марсианин какой-нибудь. И в этом фильме ему задали вопрос, скажите, а что такое счастье. И герой ответил, что счастье – это когда утром хочется на работу, а вечером хочется домой. На самом деле такой косвенной фразой выражено понятие Дхарма или путь жизни. То есть когда мы делаем то, ради чего пришли в эту Вселенную, то даже не ставя перед собой цель достичь какого-то запредельного счастья, как ни странно, его начинаем испытывать. Собственно говоря, даже понятие Дхарма в одном из вольных переводов означает путь, оберегающий от несчастья и путь, дающий счастье. То есть выходит, что надо просто делать свое дело, делать честно, жить полной жизнью, стремиться к высшему духовному, и все остальное, как понятие счастья, вдруг естественным фоном будет приходить, даже, если мы не особенно к нему и стремились».

Елена, вольный слушатель: «Я замечала, что когда мы находимся в состоянии счастья, радости, мы полностью им поглощены, и мы не можем посмотреть на себя со стороны в этот момент. В отличие от каких-то негативных эмоций, таких как гнев, печаль, ведь можно посмотреть на себя со стороны, отойти от этих эмоций, и создается впечатление, что это какие-то чужеродные эмоции. Из этого я сделала такой вывод, что счастье – это наше естественное состояние, а все остальное нет».

Вадим Запорожцев: «Что хочу сказать, вы уже Дакиня, если можете в состоянии гнева смотреть на себя со стороны, это полшага для того, чтобы летать по воздуху. Если вы в состоянии гнева понимаете, что какая-то ваша часть гневается, а какая-то часть наблюдает за тем, как она гневается, то есть вы еще не потеряны для общества. В чем опасность гнева, что в состоянии гнева мы не можем за собой наблюдать со стороны, мы просто в этом во всем живем».

Григорий, вольный слушатель: «Счастье является своеобразным индикатором гармонии с внешним миром и с внутренним миром. Улыбка как раз и является индикатором счастья».

Вадим Запорожцев: «А саркастическая улыбка?»

Григорий, вольный слушатель: «Когда мы смотрим на естественную нормальную улыбку, а саркастическая улыбка таковой не является, то мы можем абсолютно уверенно сказать, что у человека есть гармония».

Вадим Запорожцев: «Знаете, Григорий, я смотрю сейчас на наших политиков, они у меня ничего не вызывают, кроме улыбки, а иногда такого гомерического смеха».

Григорий, вольный слушатель: «Я имею в виду истинную улыбку блаженства, которая является индикатором счастья. А все это типа Камеди Клаб, это уже другая улыбка».

Вадим Запорожцев: «Если все высказались, давайте устроим тогда вече, общее собрание, к какому выводу мы пришли из всех этих рассуждений.

Во-первых, мы пришли к выводу о том, что понятие Счастье и понятие Свобода, строго говоря, разные понятия; что понятие Свобода более фундаментальное, более глубокое и более основополагающее, чем понятие Счастье.

Да, действительно, в понятие Свобода входит любое состояние, как состояние счастья, так и нейтральное состояние, точно так же вы в состоянии свободы можете волеизъявить быть в несчастье.

Вот тут продолжение этой темы. В йоге есть быстрые методы йоги. Это комплекс практик, техник, учений, которые работают на не совсем понятных для нас принципах. Так вот, все эти быстрые методы как раз и начинаются с того, что человек принимает на себя Третий Принцип йоги. По-другому он иногда называется Обет отказа от страданий. А также помощь всем другим живым существам преодолевать страдания. Идея заключается в следующем, что вот с этой фундаментальной плоскости свободы на самом деле состояние счастья или состояние несчастья, или состояние серых будней – это все наносное, и это все подчиняется более фундаментальному принципу свободы.