В предчувствии апокалипсиса - Валерий Сдобняков

М. П. Кого из своих земляков-писателей вы считаете наиболее интересными поэтами и прозаиками?

B. C. Нижегородская земля и раньше не была обделена писательскими талантами. Вспомним хотя бы во второй половине ушедшего века прозаика Николая Кочина, поэтов Александра Люкина, Федора Сухова, чьё творчество было широко известно в России. Или совсем недавно ушедшего от нас Юрия Адрианова, который был членом редакционного совета «Вертикали», постоянным автором журнала, публиковавшим на его страницах свои новые стихи и главы воспоминаний из повествования «Память Дятловых гор». К сожалению, эта книга уже никогда не будет дописана.

Мне кажется интересным, самобытным поэтом, с какой-то абсолютно своей энергетикой, Владимир Миронов из г. Семенова. К сожалению, он тоже рано ушёл из жизни. Редко, но публиковал свои новые произведения известный детский писатель Вадим Рыжаков. Это всё литераторы старшего поколения. Нет, слава Богу, традиции русской литературы, культуры в Нижнем Новгороде сильны. Духовно, эстетически это поддерживает, помогает выстоять в сегодняшнем, в общем-то где-то даже варварском времени, многим. Писал совершенно замечательные, в традициях русской классики, рассказы Валентин Николаев – лучший стилист в нижегородской прозе.

М. П. Что значит для вас семья, является ли она для вас опорой, и разделяют ли ваши близкие ваши литературные пристрастия?

B. C. Всё-таки на этот вопрос надо отвечать максимально откровенно или не отвечать вовсе. Что значит для меня семья? Да всё. Моя жена, мои дочери – это смысл моего земного существования. Я их бесконечно люблю, хотя и бываю с ними довольно строг. Может быть, даже излишне. Наверное, поэтому опорой в большей мере являюсь я для них, чем они для меня. Хотя, может быть, это и заблуждение. Всё до времени. Но если я скажу, что мои литературные труды очень интересуют моих самых близких и родных людей, то погрешу против истины. Для них понятнее и приемлемее, когда я занимаюсь бизнесом. Для меня осознание этого не совсем приятно, но любовь моя к ним от этого меньше не становится. Всё-таки в семье ко всем моим трудам привыкли относиться с уважением и пониманием. Что это важно и как-то отражается и на их жизни.

М. П. Куда вы устремляетесь в минуты отдыха? На природу, в театр, в пивбар?..

B. C. Тут я не оригинален. Люблю театр и часто в нём бываю. В молодости, после армии, в конце 70-х даже писал для местной газеты «Горьковский рабочий» рецензии на прошедшие спектакли. И на природу выезжаю всегда с удовольствием в любую погоду и время года. Вообще, ощущаю всем своим существом какую-то неразрывную связь с лесом, полем. Видимо, это передалось от предков на каком-то генетическом уровне. И оттого, оказавшись вне города, душа уносится в далёкие временные дали, отголосками былого волнует, будоражит сердце. Потрясающие ощущения и очень живительные, укрепляющие для духа. В ресторанах же по молодости бывал часто, но это нельзя было в полном смысле назвать отдыхом. Вернее всего, это был некий стиль жизни, который довольно быстро наскучил. Конечно, бываю я в них и теперь, но значительно реже. Года берут свое, да и жизненные интересы коренным образом изменились. Ничего не поделаешь. Хотя, конечно, и тогда, в молодости, не всё было так однозначно. О том своём душевном состоянии я попытался рассказать, как-то его проанализировать, в первой главе очерка «Обретение России», который переиздавался уже несколько раз. Не всё, но что-то в этом очерке мне для себя удалось разъяснить и уяснить, понять, прочувствовать.

М. П. Что может сделать государство для отдельного человека, и что может сделать он для своей страны?

B. C. Вот так сразу на этот вопрос я ответить затрудняюсь. Думаю, государство – тут я бы в скобках заметил (хотя что именно под ним подразумевать – чиновничий аппарат?) – обязано всё сделать, чтобы создать условия для свободного творческого и духовного труда своего гражданина. Это в идеале. Духовно свободный человек может свершать великие дела, открытия на общее благо каждого. Вся беда сегодняшнего времени – в жутком закрепощении духа. Он в узилище, в кандалах, оковах. Та свобода безнравственности, порока, пошлости на самом деле ничего общего с истинной свободой не имеет. Они, наоборот, ещё больше закабаляют человека. Причём, агрессивно, насильственно. Мы вынуждены от этого напора как-то защищаться и тоже подспудно, незаметно становимся агрессивными, тем самым томя и разрушая духовный мир в себе. Это очень сложная ситуация, и без вечных, великих, жизнеутверждающих истин её не изменить. А истиной такой является Православие. В нём может соединиться и служение государства индивидууму, и служение индивидуума государству. И от обеих сторон в этом случае требуется определённая жертвенность. Готовы ли стороны на это – это главный вопрос.

Призывы же к братской любви друг к другу в общегуманитарном смысле, не подкреплённые духом, заповедями Спасителя, всегда приводили человечество не в Рай, а в концентрационные лагеря. Такова логика событий, подчинённых гордому человеческому разуму.

М. П. А что может сделать для общества литература? За историю написаны тысячи книг, и они ничего не изменили ни в мире, ни в человеке. Стоит ли продолжать это бесперспективное дело?..

B. C. Убеждён, появление литературных произведений, книг, да, собственно, как и весь творческий труд, не зависит от нашего хотения или нехотения. Истинная литература всегда отражала то борение духа, которое существовало и существует в обществе. И потребность в этом отражении не в сфере человеческого желания или нежелания. Это есть вечная данность. Когда говорят, что современная литература погибла, я улыбаюсь. Нет, она отражает ту растерянность духа, которая существует в нашем обществе. Этим переболеет и… начнет болеть другим. Я думаю, сама по себе литература ничего для общества сделать не сможет. Это все равно, что спросить – что могут сделать глаза для тела человека? Лишись человек зрения, он все равно как-то будет жить. Но как? Потребность человека в самоанализе, в размышлении вечна и безгранична. И литература будет существовать вечно. Да, появятся новые источники накопления и передачи информации. Но это другое. Пока в человеке жив дух, пока он мучим им, мучим вопросами бытия – до тех пор он будет писать книги, не спрашивая себя – «стоит ли продолжать это бесперспективное дело?..». Вера в то, что, возможно, своей книгой он сделает мир лучше, чище, светлее, добрее, отзывчивее, – будет сильнее всех «разумных» контрдоводов.

М. П. В чём находит энергетическую подпитку писатель и издатель Валерий Сдобняков?

B. C. Как раз служением и верой в то, что от моей работы окружающий мир станет лучше, чище, светлее, добрее, отзывчивее…

Об авторе

Сдобняков Валерий Викторович. Родился в 1957 году в Красноярском крае. Образование высшее экономическое. Член Союза писателей России и Союза журналистов России. Заместитель председателя Исполкома Международного Сообщества Писательских Союзов под руководством Ю. В. Бондарева. Секретарь Союза писателей России. Председатель Нижегородской организации Союза писателей России. Основатель (в 2001 году) и бессменный главный редактор литературно-художественного журнала «Вертикаль. XXI век».

Начало творческой деятельности (первые публикации произведений) – 1977 год. Затем его произведения публиковались во многих периодических изданиях России и за рубежом. Член редакционных советов литературных журналов и альманахов «Всерусскш соборъ» (С-Петербург), «Родная Ладога» (С-Петербург), «Истоки» (Красноярск), «Новая Немига литературная» (Минск), Бийский Вестник» (Алтайский край) и ряда других, а также серии книг антологии современной литературы «Наше время».

Автор многих книг художественной прозы и публицистики: «Мост», «Искушение», «Обретение России», «Сопротивление нелюбви», «Русское», «Прошлое с нами», «Воздаяние», «Собирая Россию», «Посох», «Русские судьбы», «Служение», «О духовном», «Яблоки русского сада», «Возвращение», «Душа живая…», «Сроки» и ряда других.

В 2009 году в издательстве «Советский писатель» (Москва) вышла его книга избранной прозы «Последний день».

Циклы рассказов для детей публиковались в книгах «Солнышко – всем» (2010 г.) и «Заветное слово» (2012 г.), выпущенных издательством МОФ «Родное пепелище».

Принимал участие в работе: Московского интеллектуально-делового клуба (Клуб Н. И. Рыжкова); Всемирных Русских Народных Соборов; Соборов славянских народов Беларуси, России, Украины; Международного экономического конгресса «Запад-Восток. Интеграция и развитие».