Путь разума в поисках истины - Алексей Осипов

См., например, об этом: Глаголев С.С. Прошлое человека. Серг. Посад, 1917.

78

Зыбковец В.Ф. Человек без религии. М., 1967. С. 78.

79

Дубинин Н.П. Социальное и биологическое в современной проблеме человека // Вопросы философии. 1972. № 10. С. 53.

80

Курьер. 1972. № 819, с. 12. См. также: Человек // БСЭ. 3-е изд. Т. 29. М, 1978. С. 50–54.

81

Происхождение религии // Краткий научно-атеистический словарь. 2-е изд. М., 1969. С. 565.

82

Титов В.Е. Православие. М., 1967. С. 301.

83

Зыбковец В.Ф. Человек без религии. М., 1967. С. 161.

84

Там же. С. 110.

85

Религия // Краткий научно-атеистический словарь. 2-е изд. М., 1969. С. 597.

86

Достаточно вспомнить, например, Дерсу Узала у В.К. Арсеньева.

87

Основные вопросы научного атеизма // Под ред. проф. И.Д.Панцхава. М., 1966. С. 36.

88

Булгаков С. Свет Невечерний. Серг. Посад, 1917. С. 16.

89

Там же. С. 7.

90

См.: Зубов А.Б. Победа над последним врагом // Богословский вестник. 1993. №1.

91

См., напр.: Покровский А.И. Библейское учение о первобытной религии. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Хрисанф (Ретивцев), архим. Религии древнего мира в их отношении к христианству. Т. I – II. СПб., 1873; 1875. Светлов Э. Магизм и единобожие. Брюссель, 1971. (См.: Примечания и Краткая библиография.) Наиболее основательное исследование у этнографа патера В.Шмидта в его 12-томном труде «Der Ursprung der Gottesidee (Происхождение идеи Бога)». Münster. 1912-1955.

92

См., например, Керам К. Боги, гробницы, ученые. М., 1960; Вулли Л. Ур халдеев. М., 1961; Церен Э. Библейские холмы. М., 1966.

93

Цицерон. О природе богов. Цит. по: Кудрявцев В. Начальные основания философии. Серг. Посад, 1910. С. 176–177.

94

Лопатин Л. Положительные задачи философии. М., 1911. Ч. 1. С. 277–278.

95

Старокадомский М.А. Опыт умозрительного обоснования теизма в трудах профессоров МДА. М., 1969. Машинопись (библиотека МДА).

96

К. Гёдель (1906-1978) – австрийский математик. В 1931г. он доказал истинность следующего утверждения: «Если формализованная арифметика в действительности непротиворечива, то хотя утверждение о ее непротиворечивости выразимо на ее собственном языке, доказательство этого утверждения невозможно провести средствами, формализуемыми в ней самой» (Математический энциклопедический словарь. М. 1988, с. 46). Но коль скоро такие проблемы присущи математике, то об истинности или ложности других наук, в особенности гуманитарных, вообще трудно говорить. Это свидетельствует об ограниченности рационального способа познания в целом.

97

Попов Ю., Пухначев Ю. Парадоксы // Наука и жизнь. 1971. № 1, с. 102.

98

Ахлибинский Б.В. Чудо нашего времени. // Кибернетика и проблемы развития. Л., 1963. С. 91. См. подробнее об этом ниже в гл. V, § 1, п. 5: Достоверность научного знания.

99

1967. №5, с. 28 и 1968. №6, с. 49.

100

См.: Доказательство // Энциклопедический словарь: в 2 т. Под ред. Б.А. Введенского. 1963–64. Т. 1, с. 343.

101

См. подробнее: Доказательство // Философская энциклопедия. М., 1962. Т. 2, с. 42–48.

102

См.: гл. V, § 1: Виды откровений.

103

Известный французский ученый и христианин Пастер († 1895 г.), говоря о науке и своих научных выводах, писал: «Здесь нет ни религии, ни философии, ни атеизма, ни материализма, ни спиритуализма. Это вопрос фактов и только фактов» (цит по: Васильев Л. Внушение на расстоянии. М., 1962. С. 18).

104

Наан Г. Бог, Библия, бесконечность. // Наука и религия. 1959. №3, с. 23.

105

Добротолюбие. 4-е изд. М., 1905. Т. 1, с. 90. § 150.

106

Авва Исаак Сириянин. Слова Подвижнические. М., 1858. Сл. 34, с. 218, 219.

107

Там же. Сл. 36, с. 228.

108

Авва Исаак Сириянин. Слова Подвижнические. М., 1858. Сл. 37.

109

Там же. Сл. 34.

110

Там же. Сл. 55, с. 362.

111

Там же. Сл. 48, с. 299, 300.

112

См. по этому вопросу, например: Еп. Феодор (Поздеевский). К вопросу о страданиях // Богословский вестник. 1909. № 10, с. 286–311; Введенский А.И. О так называемых невинных страданиях // Душеполезное чтение. 1891. Кн. 12, с. 505; Прот. П. Светлов. Христианское вероучение в апологетическом изложении. Киев, 1910. С. 697.

113

«В точной формулировке закона причинности, а именно, если мы точно знаем настоящее, мы можем вычислить и будущее, ошибочен не вывод, а предпосылка, поскольку все эксперименты подчиняются законам квантовой механики; с помощью квантовой механики окончательно устанавливается несостоятельность закона причинности» (Гейзенберг В. Физические принципы квантовой теории. Пер. с нем. М.–Л., 1932. С. 61).

114

Зельдович Я. Собственная жизнь идеи // Литературная газета. 9 февраля 1972 г. С. 11.

115

См. напр., Николай Колчуринский. Мир – Божие творение. М., 2000.

116

Кант И. Сочинения: В 6 т. / Пер. с нем. М., 1966. Т. 4, ч. 1, с. 140.

117

Девис П. Суперсила. М., 1989. С. 265.

118

Рьюз М. Наука и религия: по-прежнему война? // Вопросы философии. 1991. № 2, с. 39–40, 42.

119

Берг Л.С. Теория эволюции. Пг., 1922. С. 67–68.

120

Зелиг К. Альберт Эйнштейн. / Пер. с нем. М., 1966. С. 44.

121

Девис П. Указ. Соч. С. 261.

122

«Как-то математики подсчитали вероятность возникновения жизни на земле. Оказалось, что по законам мира чисел мы не имеем права возникнуть, а уж если возникли, то не должны были выжить» («Известия». 21.VIII.1970. № 189). Вероятность возникновения жизни из случайного соединения молекул равна 10-255. (Населенный космос / Под ред. В.Д. Пенелиса. М., 1972). Вероятность возникновения молекулы ДНК равна 10-80038 (Курашов В.И., Соловьев Ю.И. О проблеме «сведения» химии к физике // Вопросы философии. 1984. № 6, с. 96).

123

См. 4: Психологический аргумент.

124

См.: гл. II, § 6, п.1: Натуралистическая гипотеза.

125

См.: гл. II, § 6, пп. 2 и 3: Анимистическая гипотеза и Гипотеза Фейербаха.

126

Цицерон. О природе богов. Цит. по: Кудрявцев В. Начальные основания философии. Серг. Посад, 1910. С. 176–177.

127

Под нравственным законом подразумевается присущее человеку свойство различения добра и зла, голос совести и внутреннее требование правды, выражающееся в основном принципе: не делай другому того, чего не желаешь себе.

128

Кант И. Соч.: В 6 тт. / Пер. с нем. М., 1965. Т. 4, ч. 1, с. 260, 270; Цит. по: Категорический императив. // Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

129

Кудрявцев В. Начальные основания философии. Серг. Посад, 1910. С. 434–435.

130

Кудрявцев В. Указ. соч. С. 194–195.

131

Цит. по: Андреев И.М. Православно-христианская апологетика. Нью-Йорк, 1965. С. 40.

132

Клячко В. Наука познает мир. // Наука и религия. 1967. № 1, с. 72.

133

Там же.

134

Булгаков С. Свет Невечерний. Серг. Посад, 1917. С. 12.

135

Там же. С. 14.