Путь разума в поисках истины - Алексей Осипов

Арсеньев Н.С. В исканиях Абсолютного Бога. М. 1910. С. 15, 33, 39, 40.

334

Робертсон Дж. Первоначальное христианство. 1930. С. 64.

335

Цит. по: Несмелов В.И., проф. Наука о человеке. Казань, 1966. Т. 2, с. 316.

336

См.: Н. Арсеньев. В исканиях Абсолютного Бога. М. 1910. С. 37.

337

М. Феликс. Октавий. § 25. Русс. пер. М., 1866. С. 89.

338

Никодим Милаш, еп. Правила Православной Церкви с толков. Т. 1. СПб., 1911. С. 152–153.

339

Цит. по: Фаррар Ф. Первые дни христианства. СПб., 1892. С. 88.

340

«Есть данные, что в России до революции было 360 000 священнослужителей, а к концу 1919 г. их осталось 40 000», – пишет об одном из таких жертвоприношений В. Солоухин («Почему я не подписался под тем письмом»). См. также, например: Дмитриев С. По следам красного террора (об историке С.П. Мельгунове и его книге). // Наш современник. 1991. № 1; Мельгунов С. Красный террор // Наш современник. 1991. №1–3.

341

Авва Дорофей. Душеполезные поучения. М., 1874. Поуч. 9, с. 126.

342

Тертуллиан. Твор. Т. 1. СПб., 1847. Апология, 23. Об идолопоклонстве, 1. С. 144.

343

Кюнг Г. Существует ли Бог? 1982. С. 295.

344

Там же. С. 297.

345

Светлов Э. У врат молчания. Брюссель, 1971. С. 80–81.

346

Оккультизм (от лат. occultus – тайный, сокровенный) – учение, признающее наличие в человеке, природе и космосе особых скрытых (оккультных) сил и призывающее человека к овладению ими для достижения своих целей. Разновидностей оккультизма много. См. подробнее далее в § 4. Магизм.

347

См. гл. VI: Откровение, § 3. Индивидуальное откровение и его признаки. Гл. IX: Духовная жизнь, § 1, 7 Прелесть.

348

Антропософия (от греч.  – человек и  – мудрость) – мистическое учение, ставящее на место Бога человека, постигшего «тайную мудрость», «истинный» смысл бытия и через это ставшего сыном Божиим.

349

Штейнер Р. († 1925) – германский философ, мистик, основатель антропософии.

350

Бердяев Н. Самопознание. Париж, 1949. С. 205–206.

351

См. гл. II, § 8: Многообразие религий.

352

Булгаков С. Свет Невечерний. Серг. Посад, 1917. С. 323.

353

Апология. 1, 7 // Памятники древней христианской письменности. В 7 т. Т. 4. М., 1860–67. С. 25.

354

Апология. 1, 46. Там же. С. 85.

355

Светлов Э. Магизм и единобожие. Брюссель, 1971. С. 616, прим. 261.

356

Василий Великий. Творения. Т. 1. СПб., 1911. Беседы на шестоднев. Бес. 9, с. 92, 93.

357

Дьяченко Г.Н. Полный церковно-славянский словарь. М., 1899. С. 6, 567, 234.

358

См. гл. IX: Происхождение мира.

359

Прот. А. Мень: В иудаизме нередко понятие Царства Божия связывали с внешним торжеством Израиля и фантастическим благоденствием на земле.

360

Казило С. Обзор журнала «Христианская Мирная конференция». // ЖМП. 1975. № 3, с. 41.

361

В греческом тексте здесь стоит глагол plhrîsai (infinitiv, aoristi, activi от plhrÒw  – наполнять, восполнять, исполнять, кончать).

362

Свт. Иоанн Златоуст. Полн. собр. творений: В 12 т. СПб., 1900. Т. 6, с. 91.

363

Для понимания духовной жизни в наше время особенно полезны: Авва Дорофей, прп. Душеполезные поучения. М., 1874; Игнатий (Брянчанинов), свт. Отечник. СПб., 1903; Творения. Т. I–V. СПб., 1905; Собрание писем. М.-СПб., 1995; Иоанн, схиигумен. Письма Валаамского старца. Коломна, 2001; Игумения Арсения. М., 1994; Никон, игумен. Как жить сегодня. Письма о духовной жизни. М. 2008. Лазарь, архим. Таинство исповеди. М., 1995.

364

Здесь и далее в скобках указываются: первая цифра – номер тома, вторая – страница Творений свт. Игнатия (Брянчанинова) по изданию 1905 года.

365

Иустин Философ, св. Апология 1, 46.

366

Исаак Сириянин, св. Слова подвижнические. М., 1858. Сл. 34, с. 217.

367

Варсануфий Великий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. СПб., 1905. Ответ 274.

368

Монах Меркурий. В горах Кавказа. «Паломник», 1996. С. 7–8.

369

См. также гл. VI, § 3: Индивидуальное откровение.

370

Прп. Григорий Синаит. Главы о заповедях и догматах. Гл. 131. // Добротолюбие. М., 1900. Т. 5, с. 214.

371

См. примеры в гл. VI, § 3: Индивидуальное откровение.

372

Добротолюбие, т. 5. М., 1890. С. 17.

373

Предание учеником своим М., 1849. С. 25

374

Св. Феофан (Говоров). Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения. МДА, «Новая книга», 1995. С. 87.

375

Свт. Игнатий. Собрание писем. М.-СПб., 1995. №159, с. 303.

376

Св. Феофан (Говоров). Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения. МДА, «Новая книга», 1995. С. 72–73.

377

Древний патерик. М., 1874. Гл. 10, п. 159.

378

Здесь и далее ссылки на Творения святителя Игнатия делаются по изданию: СПб. 1905.

379

Здесь и далее ссылки даются на «Откровенные рассказы странника духовному отцу своему» по изданию: YMKA-PRESS. Paris.1973.

380

Эта тема требует специального рассмотрения.

381

Собрание писем свт. Игнатия Брянчанинова. М.-СПб. 1995. №276.

382

В этом отношении очень показательна книга известной протестантской писательницы 18-го века Ж. Гюйон «Краткий и легчайший способ молиться, коим каждый легко может приобресть внутреннюю, сердечную Молитву и достигнуть чрез то высокого совершенства». СПб. 1822.

383

Св. Феофан. Собрание писем. Выпуск 5. № 824. М. 1899. С. 110.

384

Там же. №825. С.112.

385

Вот некоторые из «духовных» писаний последних лет: Г.П. Дурасов. «Богом данная Макария»; Татьяна Гроян. «Царский архиерей»; Иеромонах Трифон. «Чудеса последнего времени»; С.Г. Залесский. «По вере вашей да будет вам. Об иконе Божией Матери, именуемой “Воскрешающая Русь”; А.Г. Чахвадзе. «Окно в мир горний: явления, чудеса и молитвы последних времен»; «Русь Православная»; "Духовные беседы и наставления старца Антония"; С. Девятова. Очерк «Пензенский старец Алексий» в книге «Православные старцы 20 века»; иеромонах Гавриил. «Пензенский старец Алексий. Приидите ко мне все труждающиеся…»; Схимонахиня Антония. «Я испытал тебя в горниле страдания»; «Угодница Божия Пелагия Рязанская»; «Ах, мама, маменька»; «Встреча с вечностью» (видеокассета и DVD-диски); Лучезарный батюшка. Воспоминания об игумене Гурии (Чезлове) .

386

«его язык, как моторчик, непрерывно повторял односложную Иисусову молитву» (с.190).

387

Свами Нараянананда. Практические наставления по достижению Самадхи. М., 2003, с. 70 – 73.

388

Исаак Сирин, св. Слова подвижнические. М. 1858. Сл. 55.

389

О цели христианской жизни. Серг. Посад, 1914. С. 41.

390

Прп. Симеон Новый Богослов. // ЖМП, 1980. №3, с. 67.

391

Прп. Максим Исповедник. Твор. Книга 2. Вопросоответы к Фалассию. «Мартис», 1993. Вопрос 42, с.111.

392

Св. Феофан (Говоров): «Но надо при сем иметь в мысли, что в сем умертвии греху через крещение ничего не бывает механически, а все совершается с участием нравственно-свободных решимостей самого человека» (Толкование первых восьми глав послания св. ап. Павла к Римлянам. М., 1890. С. 332).