Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Коминий

Популярный персонаж древнеримской мифологии. С ним связана древняя легенда о том, как «гуси Рим спасли».

Когда в V веке до н. э. Рим был захвачен неожиданно напавшими на него галльскими полчищами, оставшиеся в живых римские воины укрепились на Капитолийском холме и жестоко голодали, ожидая помощи от союзных войск. Чтобы сообщить осажденным о близкой помощи, нужно было пробраться через лагерь галлов и одолеть отвесные стены Капитолийской крепости. Этот подвиг удался римскому юноше Коминию, с большим риском и смелостью осуществившему недоступный подъем. Галлы заметили место, где Коминию удалось подняться, и их вождь Бренн объявил, что тем воинам, которые сумеют захватить неприступную крепость, он обещает великую награду.

И вот под покровом ночной темноты галлы, перебираясь с одних горизонтально повернутых щитов стоящих внизу воинов на другие, достигли по этой своеобразной пирамиде вершины холма и перебили сонных часовых. Но когда они стали продвигаться дальше, чтобы неожиданным броском захватить крепость, голодные гуси, посвященные богине Юноне, находившиеся при ее храме, начали громко гоготать и разбудили римских воинов. Те сразу же кинулись на поднимающихся галлов и сбросили их со скалы. Падая, галлы разрушили ряды пирамиды.

Компиталии

Компиталии (Compitalia, от Compitum – перекресток) – древнеримские празднества в честь Lares Compitales, Ларов (см.), покровителей перекрестков. Происходили в середине зимы, за несколько дней до Сатурналий. Рабы и жильцы близлежащих домов приносили к изображениям Ларов разные дары, слуги привешивали шерстяные куколки (maniae), как бы заменявшие собой жертвы и отвращавшие несчастье от живых членов семьи. Компиталии особенно чтились рабами, и поэтому, может быть, приписывали их, несомненно более древнее происхождение, Сервию Туллию, бывшему, по преданию, сыном рабыни и семейного Лара дома Тарквиниев. Образованные из рабов и отпущенников общества (collegia compitalicia) устраивали игры и торжественные шествия в честь Ларов; участие в них богатых и честолюбивых людей возбудило опасения Юлия Цезаря и Августа – и коллегии и игры были запрещены. Позже Август повсеместно восстановил культ Ларов, присоединив к ним и своего собственного гения, genius Augusti, но не допустил возобновления коллегий. Празднества и игры стали справлять в мае и в августе. А. К. В.

Конкордия

Конкордия (Concordia) – древнеримская богиня согласия. Уже в самом начале римской истории мы встречаем эту богиню в лице(Венеры) Клоацины (см.), освятившей союз римлян и сабинян. В 336 г. был посвящен Камиллом первый храм богине Конкордии, второй в 304 г. курульным эдилом Гн. Флавием, третий в начале второй пунической войны претором Л. Манлием и четвертый в 121 г. противником Гая Гракха, консулом Опимием. Супруга Августа, Ливия, воздвигла новый храм Конкордии, освящение которого праздновалось 11 июня; она же начала постройку другого храма, в честь Concordia Augusta, освященный 16 января 10 г. после Р. Х. ее сыном Тиберием.

Конкордия является также покровительницей единодушия родных и особенно супругов. Замужние женщины ежегодно, 22 февраля, чтили её на празднике Каристий. К ней же обращались 30 марта (вместе с Pax, Janus и Salus) и 1 апреля (с Венерой и Fortuna virilis). На древних монетах много изображений Конкордии, в виде украшенной венком женской головы или сидячей женской фигуры, обыкновенно с чашей для возлияний в одной руке и рогом изобилия в другой. А. К. В.

Конс (Консус)

Консус (Consus от conserere, засевать) – древнеиталийский бог земли и посевов. В Риме алтарь его находился в Circus maximus, под землей, и открывался лишь в праздники Конса – Консуалии (Consualia), 15 дек., по окончании посева, и 21 августа, после жатвы – установленные, по преданию, Ромулом, который воспользовался ими для похищения сошедшихся в город сабинянок. Вместе с людьми в празднике принимали участие лошади и мулы, головы которых увенчивались цветами. Основываясь на этих играх, Консуса стали со временем отожествлять с Посейдоном (Poseidon Hippios) или Нептуном (Neptunus equester). А. К. В.

Коон (нт)

В древнегреческой мифологии троянский воин, старший сын старейшины Антенора. Он поразил Агамемнона копьем в руку около локтя, царь же Микен ударом меча отсек ему голову, и упал старший сын Антенора мертвым на труп своего брата. Но не мог больше сражаться Агамемнон, страшно разболелась его рака, и он покинул бранное поле.

У Гомера читаем:

Скоро Атрида увидел Коон, знаменитый воитель,Сын Антеноров старейший, и сердца глубокая горесть250 Очи ему помрачила при виде простертого брата.Стал в стороне он с копьем, неприметный герою Атриду;Быстро ударил и в руку его поразил возле локтя:Руку насквозь прокололо копейное яркое жало,И содрогся от страха владыка мужей Агамемнон;265 Брани ж и боя герой не оставил и так; на КоонаРинулся грозный, колебля копье, возвращенное бурей.Он же тогда Ифидамаса, милого брата родного,Пламенно за ногу влек, призывающий храбрых на помощь.Влекшего тело его, под огромным щитом, Агамемнон26 °Cулицей медяножальной ударил и силы разрушил,И на братнем трупе главу с него ссек налетевший.Так Антенора сыны, под руками Атрида герояУчасть свою совершив, погрузились в обитель Аида.

Копрей

В древнегреческой мифологии Копрей – сын Пелопа. Вестник, передававший Гераклу приказы Еврисфея, который из трусости предпочитал не встречаться с героем. Отец Перифета.

Кора

В древнегреческой мифологии Кора (от греч. Κόρη – девушка) 1) культовое имя богини Персефоны, дочери Деметры (Цереры), супруга Аида (Плутона), неразрывно связанная в сказаниях и культе с этими двумя божествами, богиня плодородия и произрастания, властительница царства мертвых..

2) В древнегреческом искусстве статуя прямостоящей девушки в длинных одеждах.

Коракс

1) В древнегреческой мифологии Коракс – сын нереиды Аретусы. Имя «Коракс» означает по-гречески «ворон».

2) Кораксы (Koraxoi) – древнегреческое название одного из западно-грузинских племён. Употреблялось древнегреческими авторами – Гекатеем, Псевдо-Скилаком (5–4 вв. до н. э.) и др.

У Птолемея (2 в. н. э.) Коракс – название р. Бзыбь, что локализует Коракс в западной части современной Абхазии. Наименование «кораксы» некоторыми исследователями увязывается с названием колхов, часть которых они и составляли. При Арриане (2 в. н. э.) страну кораксов уже занимали пришедшие с Северного Кавказа абхазы.

3) Коракс (Κόραξ) – реальное историческое лицо, сицилийский оратор, после смерти Гиерона и изгнания Фрасивула из Сиракуз (467 до Р. Х.), благодаря своему ораторскому дарованию, стал во главе управления республикой; оставив участие в общественных делах, открыл школу красноречия. Он и ученик его, Тисий, обычно называются изобретателями риторического искусства у греков. К. считается также первым писателем, изложившим письменно правила риторики. Его труд (Τέκνη), служивший образцом для последующих, до нас не дошел. Было выражено предположение, что ему принадлежит сохранившаяся между сочинениями Аристотеля «Rhetorica ad Alexandrum».

Кореб

1) Сын фригийского царя Мигдона, сватавшийся к Кассандре и предложивший помощь троянцам в обмен на ее руку. Он предложил троянцам переодеться во вражеские одежды и выбираться из города, однако когда он увидел, как из храма поволокли Кассандур, то выдал себя. Погиб при штурме Трои ахейцами.

У Вергилия читаем:

340 В битвах Эпит, Гипанид и Димант ко мне примыкают,Чтобы со мной заодно сражаться; с ними подходитСын Мигдона Кореб: на этих днях лишь явилсяЮноша к нам, полюбив безрассудной любовью Кассандру.Прибыл на помощь как зять к Приаму он и к фригийцам345 И наставленьям внимать невесты своей исступленнойНе пожелал.

2) Коребом также звался некий аргосец, убивший демона, насланного Аполлоном. История, рассказываемая Р. Грейвзом, такова:

Аргивяне считают, что Псамафа, дочь Кротопа, родила от Аполлона младенца Лина и, боясь отцовского гнева, отнесла его на гору. Лина нашли и воспитали пастухи, но потом он был разорван на куски собаками Кротопа. Поскольку Псамафа не смогла скрыть своей печали, Кротоп вскоре догадался, что она была матерью Лина, и приговорил ее к смерти. За это двойное преступление Аполлон покарал Аргос, наслав на него страшную гарпию по имени Пойна (это имя букв. означает «наказание»), которая крала маленьких детей, и это продолжалось до тех пор, пока человек по имени Кореб не взялся извести ее. Тогда в город пришла чума, и, не видя ее конца, жители Аргоса обратились к Дельфийскому оракулу, который посоветовал им умилостивить Псамафу и Лина. Жители сделали все, как было сказано, и принесли жертвы их духам. Матери и их дети пели погребальные песни, которые с тех пор называются linoi. Поскольку Лин воспитывался среди овец, то и праздник назвали amis*, а месяц, в котором его отмечали, – arneios. Но чума не прекращалась. Тогда Кореб отправился в Дельфы и признался в убийстве Пойны. Пифия не позволила ему вернуться в Аргос, но сказала: «Возьми мой треножник и носи его, а там, где он выпадет из твоих рук, построй храм Аполлону!» Треножник упал на горе Герания, где Кореб основал сначала храм, а затем город Триподиский. Там же он и поселился. Его могилу показывают на рыночной площади Мегары: она окружена статуями, изображающими сцену убийства Пойны. Это самая древняя скульптурная группа, до сих пор сохранившаяся в Греции