Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Кориолан

Кориолан (Cn. Marcius Coriolanus) – знаменитый римский патриций; в 493 г. до Р. Х., за отличие при осаде вольского города Кориол, получил прозвание Кориолан. Два года спустя он стал во главе патрицианской партии, желавшей отмены плебейских трибунов, и сделал попытку воспользоваться голодом, чтобы заставить плебеев покориться. В заседании сената он предложил, чтобы была возвышена цена хлеба, собранного в государственных житницах. Трибуны, однако, приняли под свою защиту плебеев и призвали Кориолана к ответу. Это был первый случай вызова патриция на суд плебеев: Кориолан не явился в назначенный день и отправился к вольскам, с радостью принявшим своего победителя. Во время новой войны, завязавшейся между Римом и вольсками, Кориолан опустошил римскую область, не трогая, однако, патрицианских владений; в пяти милях от Рима он поставил свой лагерь (486 г. до Р. Х.). Послов от сената и жрецов, желавших его умилостивить, он отказался принять. Более успешно было посольство римских женщин, в числе которых были мать Кориолана Ветурия, жена его Волумния и его дети. Он склонился на просьбы матери и отступил со своей армией. Оставшиеся дома вольски были недовольны таким исходом войны, и, когда Кориолан пожелал оправдаться в народном собрании, они напали на него с камнями в руках и убили. Большинство, однако, не одобрило этого поступка и тело его было блестящим образом похоронено. В Риме патрицианские женщины носили о нем траур в течение года. В память счастливого исхода войны там же был основан храм Fortunae muliebri. По словам Дионисия и Плутарха, Кориолан был типичным древним римлянином-патрицием, в котором ярко были представлены все достоинства и недостатки его народа и сословия; отличительной чертой его, по рассказам, является безмерная любовь к матери.

Нибур, подвергший рассказ о Кориолане строгой критике, нашел, что в общем он не лишен исторической достоверности, но римскими летописцами ставится слишком рано, лет на 20.

Корит (Кориф)

В древнегреческой мифологии это имя носили три героя:

1) сын Париса и Эноны, красотой превзошедший отца и убитый Парисом за то, что, явившись в Трою, стал возлюбленным Елены (Parthen. 24; Conon. 23);

2) аркадский царь, пастухи которого нашли и воспитали Телефа (Diod. IV 33);

3) ибериец, возлюбленный Геракла, первым введший в употребление шлем с султаном (греч. «корит», Ptol. Hephaest. 2).

Канента

В древнеримской мифологии Канента, т. е. «певица» – жена Пика, латинского царя, дочь Януса и Винилии, нимфа, очаровывавшая скалы, деревья, диких зверей своим пением. Потеряв своего супруга, превращенного волшебницей Киркой в дятла, и пробродив в поисках его шестеро суток, она припала на берег Тибра и в тихих жалобах воспела свои страдания, после чего исчезла.

Как

Как (Cacus) – личность, вплетенная италийской мифологией в сказание о Геракле; является то огнедышащим трехголовым чудовищем, пожирающим путников и стада, то просто диким пастухом. Локализировано предание о Каке в различных пунктах Италии (в Кампании, Тибуре), но главным образом в Риме, у подошвы Палатина. Геракл, ведя с крайнего Запада быков Гериона, расположился на отдых на месте Forum boarium, в будущем Риме. Пока он спал, Как, живший в пещере, в близлежащем Палатине, похитил часть быков, причем вел их в пещеру задом наперед, для того чтобы можно было думать, что быки вышли из пещеры, а не вошли в нее. Затем Как завалил вход в пещеру камнем, но Геракл, открыв покражу, разрушил препятствие, убил Кака своею палицей и принес жертву Юпитеру Находчику (Jupiter Inventor). Жившие на месте Рима аборигены, с царем своим Евандром (см.), воздали Гераклу божеские почести. воздвигнув в честь его Ara Maxima. Геракл сам предписал ритуал своего культа и поручил его заведованию родов Потициев и Пинариев. Последняя часть сказания есть этиологический миф, имеющий целью объяснить происхождение названий и культов, ставших неясными (Forum Boarium, Jupiter Inventor и т. д.). В основе сказания лежит общеарийский миф о борьбе Громовника с демонами мрака, тучами, застилающими, как бы скрывающими в своих недрах светила. Ср. Breal, «Hercule et Cacus» (1863). Пещеру Кака и лестницу, в нее ведущую, показывали на Палатине в историческое время; теперь она и все окружающие ее места обнаружены раскопками.

Кака

В греко-римской мифологии так звали дочь Гефеста и Медузы Горгоны, она была сестрой трехглавого огнедышащего великана Кака. Она помогла Гераклу в борьбе со своим братом-людоедом. За это ей в Риме было посвящено святилище, где горел негаснущий огонь и весталки совершали жертвоприношения.

Кадуцей

Кадуцей – жезл глашатаев у греков (Κηρυκείον) и римлян. Имел вид крылатой палки, обвитой двумя змеями, и делался обыкновенно из оливкового или лаврового дерева. Первоначально кадуцей был атрибутом вестника богов, Гермеса-Меркурия, чем и объясняется его окрыленность. Кадуцей, подобно современному парламентерскому флагу, был необходимым атрибутом глашатаев, посылавшихся в неприятельский лагерь, и ручательством их неприкосновенности.

У древних римлян существовала должность кадуциатор (Caduceator, также praeco, legatus, orator) – глашатай, имеющий в руках кадуцей; он был отправляем римлянами к кому-либо с целью мирных переговоров, в отличие от посланников– фециалов, объявлявших войну.

У нас в России кадуцей встречается как гербовая фигура на дворянских гербах, а также в гербе Харьковской губернии.

Кадмея

Кадмея – акрополь беотийских Фив, основанный, по преданию, Кадмом (см.). Другое, более древнее предание («Одиссея», XI, 262) считает основателями Фив братьев Зета и Амфиона. Для соглашения противоречия существовала версия, по которой Кадм основал и укрепил Кадмею, а Зет и Амфион обнесли стеной весь город. Кадмея находилась в северо-западной части города, на громадном холме, весьма доступном вследствие пологих скатов; с вершины его обширный вид. Из святилищ, несомненно находившихся в самой Кадмее, известен храм Зевса Высочайшего. Нынешний город Фивы весь расположен на Кадмее, но никаких следов древности в нем не сохранилось.

См. Forchhammer, «Topographia Theborum heptapylarum» (1854); Fabricius, «Theben» (1890).

Калаид

Так в древнегреческой мифологии звали одного из сыновей Борея от Орейфии (неразлучных Зета и Калаида), принимавших участие в походе аргонавтов и освободивших Финея от Гарпий.

Калиго

Так в древнегреческой мифологии называли олицетворение мрака.

Калидн

В древнегреческой мифологии так звали сына Урана, первого царя Фив, который воздвиг стены, башни и ворота города, после чего его первоначально звали Калидной.

Калика

В древнегреческой мифологии так звали прекрасную нимфу, дочь Эола и Энареты, жену Аэтлия, мать Эндимиона и Кикна.

Одна из версий мифа отцом Кикна делает Посейдона, а отцом Эндимиона – либо Посейдона, либо Зевса.

Камены (касмены)

В древнеримской мифологии каменами или касменами (Camenae, древн. форма casmenае) – назывались древнеиталийские божества, обитавшие в источниках и родниках. Название, которое допускает связь лишь со словом carmen – песня, заговор, изречение, – как и имя богини Карменты указывает на веру в прорицательную силу источников. К каменам принадлежала и нимфа Эгерия, по преданию, дававшая мудрые советы Нуме Помпилию. – Римские поэты в III в. до н. э. перенесли название камен и на греческих муз, которые также первоначально были божествами источников.

В посвященной им в Риме роще камены имели небольшое святилище и получали жертвоприношения, состоящие из воды и молока. Из этого источника весталки черпали воду для нужд храма Весты.

Камилл

Камилл Марк Фурий (M. Turius Camillus) – знаменитый полулегендарный римский полководец и глава аристократической партии, живший в V и IV вв. до Р. Х. Рассказ о его подвигах сильно прикрашен легендарными прибавлениями. Камилл происходил из патрицианского рода, в 403 г. был цензором, а в 396 г., после десятилетней (по преданию) войны, взял, будучи диктатором, этрусский город Вейи, бывший тогда одним из наиболее близких и грозных врагов Рима. Камиллу приписываются важные преобразования в военном устройстве. Известно предание о великодушном возвращении Камиллом во время осады города Фалерий изменнически выданных ему предателем-учителем детей знатнейших фалерийцев, чем последние были так тронуты, что они сдались и заключили союз с Римом.

Незадолго до нашествия галлов Камилл был изгнан и присужден к крупному штрафу вследствие обвинения в утайке или неправильном распределении вейентинской добычи. Кроме того, ему ставилось в вину, что он во время триумфа ехал на белых конях: это было сочтено за выражение излишнего высокомерия. По преданию, плохо соответствующему историческим данным, Камилл, назначенный диктатором, разбил галлов во время их отступления от Рима и отбил добычу и золото, которым римляне купили у Бренна мир. Несколько раз Камилл одерживал победы над эквами, вольсками, этрусками, латинами и галлами (при Альбе, в 367 г.). Он был шесть раз избран военным трибуном с консульской властью, пять раз диктатором (два раза – во время внутренних волнений, вызванных сначала Манлием Капитолийским, потом рогациями Г. Лициния и Л. Секстия) и четыре раза получал триумф. После принятия Лициниевых законов Камилл в память прекращения гражданских несогласий построил у подошвы Капитолия храм богине Согласия и вскоре после того умер (365).