Категории
Самые читаемые
onlinekniga.com » Старинная литература » Мифы. Легенды. Эпос » Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Читать онлайн Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 107 108 109 110 111 112 113 114 115 ... 270
Перейти на страницу:

Кратос

В древнегреческой мифологии – гигант, дитя титана Палланта и титаниды Стиксы, брат Биа, Зелоса и Нике. Его имя буквально означает «мощь». Он вместе со своей сестрой Биа выполнял особые поручения Зевса – он вместе с Биа пленил Прометея и и при помощи Гефеста приковали его цепями к скале.

Кронос

В древнегреческой мифологии Кронос (Κρόνος) – младший сын Урана и Геи, один из титанов. Оскопив и свергнув с престола отца, он сочетался браком с сестрой своей Реей, родившей ему Гестию, Деметру и Геру, Гадеса, Посейдона и Зевса.

От союза Кроноса с нимфой Филирой (которую он после, опасаясь ревности Реи, превратил в кобылицу) родился кентавр Хирон.

Пo Геcиоду, при Кроносе существовал золотой век. Когда ему было предсказано, что один из детей его лишит его власти, он стал их пожирать тотчас же после рождения; Рея, однако, сумела спасти младшего – Зевса, дав отцу, вместо новорожденного, завернутый в пелены камень (изображено на мраморном алтаре на Капитолии). Когда мальчик вырос, Кронос, снова извергнувший пожранных детей, был лишен престола и с прочими титанами брошен в Тартар.

Взгляду на Kроноса, как древнейшего бога жатв (вследствие чего серп является его атрибутом), противопоставляется мнение о не-греческом, может быть финикийском его происхождении и о переходе культа его из Крита в Грецию.

Античное искусство обыкновенно изображает Крона как бородатого старца (схожего с Зевсом), часто с закутанным затылком, с серпом в руке и т. д. Римляне отожествили Кроноса с своим богом посевов Сатурном.

Крониды

В древнегреческой мифологии Кронидами называли древнейшее поколение богов, детей персонально бога Крона: Гестию, Деметру, Геру, (Аида) Гадеса, Посейдона и Зевса.

Кронион

В древнегреческой мифологии Кронионом обычно именовался царь богов Зевс.

У Гомера читаем речь Ахилла:

Я выхожу, да главы мне любезной губителя встречу,Гектора! Смерть же принять готов я, когда ни рассудятЗдесь мне назначить ее всемогущий Кронион и боги!Смерти не мог избежать ни Геракл, из мужей величайший,Как ни любезен он был громоносному Зевсу Крониду;Мощного рок одолел и вражда непреклонная Геры.

Илиада

Кронии (или Сатурналии)

Кронии или Сатурналии (Saturnalia) – у древних римлян праздник в честь Крона-Сатурна, с именем которого жители Лация связывали введение земледелия и успехи первоначальной культуры. Праздник приходился на последнюю половину декабря – время, когда приходили к концу земледельческие работы и всякому хотелось отдохнуть и повеселиться по случаю окончания жатвы. Во время Сатурналий общественные дела приостанавливались, школьники освобождались от занятий, преступников возбранялось наказывать. Рабы получали в эти дни особые льготы: они освобождались от обыденных трудов, имели право носить pilleus (символ освобождения), получали позволение участвовать за общим столом в одежде господ и даже принимали от них услуги. Общественное празднество начиналось жертвоприношением перед храмом Сатурна на форуме; затем устраивалось религиозное пиршество, в котором принимали участие сенаторы и всадники, одетые в особый костюм. В семьях день начинался с жертвоприношения (закалывали свинью) и проходил в веселье, причем друзья и родственники обменивались подарками. Улицы были запружены народными толпами; всюду раздавались восклицания Jo Saturnalia (это называлось clamare Saturnalia). Обрядовая сторона празднества имела исконный римский характер, хотя с 217 г. были введены лектистернии и обычай стоять с непокрытой головой во время жертвоприношения. По мнению Марквардта, праздник рабов, которые в эти дни как бы уравнивались в правах с господами в воспоминание существовавшего при Сатурне всеобщего равенства, был освящен тем же предписанием Сивиллиных книг, как и учреждение лектистерний. Праздничные развлечения продолжались в течение нескольких дней (в конце Республики – 7). В числе праздничных подарков фигурировали, между прочим, cerei (восковые свечи) и sigillaria (сделанные из терракоты или теста фигурки). Первые служили символом того, что праздник С. приходился на время зимнего солнцестояния (bruma); вторые являются пережитком обряда жертвоприношения Сатурну. Н. О.

Прим. редактора электронного издания. На время Сатурналий в римской армии даже приостанавливались военные действия. Поэтому римским легионерам, предпринявшим поход на Кавказ в 65 г. до н. э. под руководством Гнея Помпея, было особенно обидно пережить нападение альбанцев (предков сегодняшних азербайджанцев) произошедшее на лагерь римской армии в день Сатурналий. Позже, оскорбленные римляне, направляясь на поле решающей битвы при столице альбанцев Кабалаке приняли себе девизом возглас: «О, Кронии, Кронии!», подразумевая этим месть за испорченный им любимый праздник.

Кротон

В древнегреческой мифологии Кротон (Κρότων) был жителем Южной Италии, погибшим по случайности от руки Геракла, когда местный царь Лакиний попытался украсть коров Гериона, которых Геракл гнал через Италию в Микены. Геракл похоронил Кротона со всеми приличествующими ему воинскими церемониями и предрек, что придет время, когда на этом месте будет воздвигнут город.

Уже после смерти Геракла он во сне явился одному из своих потомков и повелел с группой колонистов отправляться в Италию и строить там город.

2) Кротон (нын. Cotrone) – город в Бруттиуме (нын. Калабрия), на рч. Эзаре. Основан в 710 г. до Р. Х. ахейцами и спартанцами и рано достиг процветания, благодаря морской торговле. В 510 г. кротониаты разрушили Сибарис, но вскоре потерпели поражение от локрийцев. После этого Кротон постепенно падает. Во время 2-й пунической войны Кротон, занятый Ганнибалом, попадает в руки римлян и делается их колонией. А. Щ.

Прим редактора электронного издания: В истории остались знаменитые кротонские врачи, воспетые Геродотом, Кротонская философская школа Пифагора, Алкмеон Кротонский (VI в. до н. э.) – древнегреческий врач и философ, основатель анатомии и физиологии, величайший атлет древности Милон Кротонский и Филипп Кротонский, которого поместили в разряд полубогов за то, что он был красивейшим из эллинов своего времени.

Кротоп

В древнегреческой мифологии так звали аргосского царя, дочь которого, Псамафа, родила от Аполлона младенца Лина и, страшась отцовского гнева, отнесла его на гору. Лина нашли и воспитали пастухи, но потом он был разорван собаками Кротопа. Поскольку Псамафа не могла скрыть своей печали, Кротоп догадался, что она была матерью Лина, и приговорил ее к смерти. За это двойное преступление разгневанный Аполлон покарал Аргос, наслав на него демона Пойну, которая пожирала в Аргосе детей, пока ее не извел человек по имени Кореб. Тогда в город пришла чума, прекратившаяся лишь после того, как Кротоп покинул Аргос и основал поселение Триподиский («Малые Треножники»), ставшее впоследствии Мегарами – одним из крупнейших городов-государств Греции.

По другой версии, Кротоп остался в Аргосе, а Триподиский был основан Коребом. Аполлон низверг Кротопа в Тартар; по другой версии, он простил Кротопа за то, что тот очистил его от скверны убийства Пифона.

Ксанф

В древнегреческой мифологии имя Ксанф (Ξάνθος – «светловолосый») носили несколько персонажей:

1) троянский воин, убитый Диомедом.

У Гомера читаем:

С них Диомед могучий, с поверженных, сорвал корысти.После пошел он на Ксанфа и Фоона, двух Фенопидов,Фенопса поздних сынов; разрушаемый старостью скорбной,Он не имел уже сына, кому бы стяжанья оставить.155 Их Диомед повергнул и сладкую жизнь у несчастныхБратьев похитил; отцу же – и слезы, и мрачные скорбиСтарцу оставил…

Илиада

2) так прозывался конь Гектора, обратившийся к нему человеческим голосом.

3) бессмертный конь Ахилла, брат Балия. Сын гарпии Подагры и бога южного ветра Зефира. Он был вручен Посейдоном Пелею в качестве свадебного подарка.

У Гомера читаем:

…Автомедон подвел под ярмо Ахиллесовых коней,Ксанфа и Балия, быстрых, летающих с ветрами вместе.150 Гарпия оных Подарга родила от Зефира ветра,Им посещенная в пастве, при бурных струях Океана.В припряжь завел он коня, знаменитого бегом Пегаса,Коего добыл Пелид, разгромивши град Этиона:Смертный, с конями бессмертными он быстротою равнялся.

4) река под Троей (она также называется Скамандр). Во времена основания Трои переселенцы с Крита с помощью Аполлона победили их новых соседей бебриков, но во время битвы их вождь Скамандр бросился в реку Ксанф, которая с тех пор носит его имя. Ему наследовал Тевкр, по имени которого переселенцы стали называть себя тевкрами.

Ксуф (Ксут)

1) В древнегреческой мифологии Ксуф (Ξοΰθος) был первопредком ионийцев. Чтобы объяснить легендарное пребывание ионян на сев. берегу Пелопоннеса и историческое имя этого берега – Ахайя, составилось предание о том, что Ксуф был изгнан из Аттики сыновьями Ерехфея и переселился со своими сыновьями в упомянутую землю, называвшуюся прежде Эгалея.

1 ... 107 108 109 110 111 112 113 114 115 ... 270
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский.
Комментарии