От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России - Ирина Владимировна Юкина
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Кампания за предоставление права женщинам-юристкам быть адвокатами развернулась в конце 1910 года. Прецедент с Е. А. Флейшиц, которая выступала защитницей в суде и была на том же суде обвинена товарищем прокурора в незаконности своей деятельности, хотя закон прямо не запрещал женщинам вести защиту по уголовным делам, спровоцировал постановление Сената о запрещении женщинам адвокатской практики. Кадетская фракция III Государственной Думы поддержала позицию женщин-юристок, которые до создания своей организации нашли приют в стенах «Вз.-благ. общества». Первые дипломированные женщины-юристки – Е. А. Флейшиц, А. К. Бахтерова, С. Е. Ринкевич – стали членами отдела избирательных прав «Вз.-благ. общества»1081. В марте 1913 года был утвержден устав «Санкт-Петербургского общества женщин-юристок», и они отпочковались от материнской организации. Законопроект о женской адвокатуре был отклонен. Юристки в рамках своей организации продолжили борьбу за право женщин на адвокатский труд, поддержанную «Вз.-благ. обществом» и другими феминистскими организациями – Женской прогрессивной партией, Лигой равноправия женщин.
Совет «Вз.-благ. общества» в 1912 году поднял вопрос об отмене законодательных ограничений в отношении женского труда. Равноправки требовали отмены 156–157 ст. III т. Свода Законов Российской империи и уравнения жалованья и пенсий женщинам с мужчинами при «однородных должностях и образовании». Разрабатывались меры по охране женского труда и материнства.
Весной 1910 года «Общество» поддержало законопроект «Положения о крестьянах». Известный историк, член организации Александра Яковлевна Ефименко сделала по этому поводу доклад. По ее мнению, законопроект шел на пользу крестьянке, так как упразднял понятие семейной собственности, в котором было зафиксировано ее зависимое положение. Теперь каждый домохозяин становился собственником, и поскольку законопроект не рассматривал вопрос наследования по признаку пола, то крестьянка могла получить домохозяйство по завещанию и в этом статусе выступать на сельском сходе. Ефименко считала, что нужно пользоваться неясностями проекта и внести в думский комитет свои предложения, развивая их в направлении, удобном женщинам, и что при всех умолчаниях законопроект не противоречит интересам женщин.
В предвоенный период, зимой – весной 1914 года, на очередной волне общероссийского протеста и послабления ограничений на общественную деятельность «Вз.-благ. общество» активно использовало митинговые формы работы.
10 февраля 1914 года в Тенишевском училище было проведено общегородское собрание под названием «Ответ на женский вопрос». Десять женщин-лекторов от разных политических партий и беспартийных обрисовали разные стороны «женского вопроса» и достижения в его решении. Другое публичное собрание состоялось во время слушаний в Государственной Думе законопроекта о фабричной инспекции (31 марта 1914 года). На нем в поддержку женщин выступили известные депутаты А. Ф. Керенский, А. Я. Гуревич, врачи М. Я. Маргулиес, Б. Ф. Горовец. Параллельно с тактикой лоббирования активистки Общества продолжали попытки оформления женской оппозиции на платформе единых избирательных прав для всех категорий населения страны.
А. Н. Шабанова выступила с инициативой проведения Всероссийского женского съезда с целью смотра сил женской общественности, сплочения женских организаций и создания новой политической структуры, объединяющей женские силы в масштабе страны. Так, «Вз.-благ. общество» поддержало идею Философовой о необходимости создания национальной женской организации – Всероссийского женского совета и присоединения к Международному женскому совету (International Council of Women). Общество провело Первый Всероссийский женский съезд (10–16 декабря 1908 года) и разработало программу действий по выполнению решений съезда, в том числе по учреждению Всероссийского женского совета. Но до 1917 года все попытки создать такую организацию блокировались правительством, которое не намерено было терпеть всероссийскую феминистскую организацию, к тому же инкорпорированную в международное движение. Шабанова добилась исполнения решения Первого Всероссийского съезда только в марте 1917 года, когда Всероссийский женский совет все же был зарегистрирован.
«Вз.-благ. общество» поддерживало связи с международным женским движением через Международный женский совет. Его представительницы присутствовали на конгрессах МЖС в Лондоне в 1899 году (Бубнова, Л. Давыдова1082, Е. П. Казакевич-Стефановская, И. Познанская), в Берлине в 1904 году, в Риме в 1914 году (М. Л. Вахтина, Е. М. Десятова, гр. А. Д. Капнист, А. С. Милюкова, Е. Р. Пфейлицер-Франк, Е. И. Тихеева, А. Н. Шабанова) и на конференции в Женеве в 1908 году (Философова).
«Вз.-благ. общество» постоянно работало над поддержанием связи между женскими организациями. «Наше общество есть первая попытка объединить разрозненные силы и направить их на коллективную работу», – считала О. Шапир1083.
Представляется, что главной заслугой этой организации в развитии движения была ее стабильность, создание и поддержание «замкнутого женского дома» (определение Шапир)1084, женской порождающей среды, противостоящей патриархатной культуре русского общества. Здесь происходил обмен идеями и мнениями, развивалась идеология феминизма, инициировались действия по улучшению положения женщин и шло привитие женщинам «вкуса к общественной деятельности»1085.
Союз равноправности женщин (Союз равноправия женщин)
Эта новая женская организация появилась в условиях подъема в стране политического протеста и массовой мобилизации. Инициаторами ее выступила группа интеллигентных женщин, близких к Пречистенским курсам в Москве, которые подали в феврале 1905 года в Московскую городскую думу и Московское земское собрание петицию с требованием признания политических прав женщин. Как писала одна из участниц этой группы,
в конце февраля 1905 года небольшая группа общественных деятельниц в Москве, человек около тридцати, решила организовать всероссийский союз для борьбы за гражданские и политические права. Данный момент для проведения реформы казался особенно благоприятным: старый порядок падал и разрушался, на смену ему явились новые принципы – всеобщего избирательного права и равенства всех перед законом1086.
В поисках единомышленников группа проводила политику экстенсивного рекрутирования, используя такие способы, как рассылка писем известным общественным деятелям, личные связи, объявления в газетах.
Именно из газет о новой московской женской инициативе узнали петербурженки, в результате чего в мае 1905 года появилось Петербургское отделение СРЖ1087. Но первыми откликнулись на призыв московского кружка саратовские женщины1088.
Союз равноправности можно было бы определить по примеру западных стран как суфражистскую организацию, понимая под этим конкретное направление феминизма с требованием избирательных прав для женщин. Но особенности русского феминизма, как наглядно показали исследования С. Г. Айвазовой, заключались в том, что русские феминистки, суфражистки и равноправки (в данном случае эти понятия выступают как синонимы) отстаивали права не только собственной социальной группы, но и всех других категорий населения страны (в силу нерешенности проблем буржуазно-демократического переустройства страны, отсутствия демократических свобод, подавления гражданских свобод личности, препятствий в развитии самостоятельных и независимых граждан). Деятельность государства как моносубъекта политики способствовала
