Божественная комедия - Данте Алигьери

1352

 Вертоград — церковь.

1353

 У престола — то есть у папского престола.

1354

 Выродок — папа Бонифаций VIII  (Данте был непримиримым врагом Бонифация VIII. В этом недостойном папе он видел ненавистника вольной Флоренции и главного виновника своего изгнания.) (см. прим. А., XIX, 52).

1355

Decimas, quae sunt pauperum Dei — по-латыни: десятины, которые принадлежат нищим божиим. (Десятина — обязательный для всех налог в пользу церкви, в размере десятой доли дохода. Часть его должна была идти на оказание помощи бедным.)

1356

За то зерно… — Двадцатью четырьмя цветками (кринами), произросшими из зерна истинной веры, названы двадцать четыре мудреца, окружившие Данте двойным венком (ср. ст. 19).

1357

Дебрь лжеученья — альбигойская ересь, против которой яростно боролся Доминик.

1358

 Одно из двух колёс — Доминик.

1359

Вся мощь второго (колеса) — то есть Франциска Ассизского.

1360

Сорняк взрыдает… — Смысл: "Дурные францисканцы (сорняк) взрыдают, увидев, что для них закрыта житница небесного царства".

1361

Из Акваспарты был родом Маттео д'Акваспарта, генерал францисканского ордена, внёсший послабления в его устав (умер в 1302 г.). Из Касале был Убертино да Касале, глава «ревнителей», требовавший строжайшего устава (умер в 1338 г.).

1362

 Бонавентура из Баньореджо — богослов, генерал ордена францисканцев (умер в 1274 г.).

1363

 Всё, что слева — то есть мирские заботы.

1364

 Августин и Иллюминат — одни из первых последователей Франциска Ассизского.

1365

 Гугон — каноник монастыря святого Виктора в Париже, богослов XII в.

1366

Пётр Едок — французский богослов XII в. Пётр Испанский — врач и богослов, впоследствии папа Иоанн XXI (1276-1277), автор трактата по логике «Summula logicae», разделённого на двенадцать книг.

1367

Тот, кого зовут Золотоустым — константинопольский патриарх Иоанн Златоуст. Ансельм — архиепископ кентерберийский, богослов XI в.

1368

свободно

1369

Элий Донат — римский писатель IV в., автор латинской грамматики.

1370

 Рабан Мавр — богослов IX в., архиепископ майнцский.

1371

Иоохим — аббат монастыря во Флоре, в Калабрии, автор мистических сочинений (умер в 1202 г.). Хотя многие его положения были осуждены церковью, Данте помещает его в Рай, в круг мудрецов.

1372

 То брат Фома… — Смысл: «Доминиканец Фома Аквинский своим похвальным словом Франциску побудил меня, францисканца Бонавентуру, завидовать (благородной завистью, а потому — воздать хвалу) такому паладину, как Доминик». (Паладинами назывались двенадцать рыцарей Карла Великого.)

1373

Пятнадцать звёзд — то есть любые пятнадцать ярчайших звёзд.

1374

Воз — то есть семизвездие Большой Медведицы, которое никогда не короче, потому что всегда видимо полностью.

1375

Устье рога — то есть две крайние звёзды Малой Медведицы, напоминающей рог; острие его идёт от иглы устоя (от оконечности небесной оси), вокруг которой вращается первый круг (Перводвигатель).

1376

13-18. И что они — то есть что эти двадцать четыре яркие звёзды образуют в небе два знака, похожие на венец Ариадны, дочери Миноя (Миноса), преображённый в созвездие (Метам., VIII, 174-182), и что эти два концентрических венца вращаются в противоположных направлениях.

1377

 Кьяна — река в Тоскане, течение которой было во времена Данте очень медленным.

1378

 Пеан — гимн Аполлону.

1379

Тот свет — то есть Фома Аквинский.

1380

 Раз один из двух снопов… — Смысл: «Раз одно из твоих недоумений (Р., XI, 25) устранено и в твоём уме осталась истина, я готов разъяснить и второе (Р., XI, 26). Я сказал о Соломоне (Р., X, 114): „Такой мудрец не восставал второй“, и ты недоумеваешь: неужели он мудрее, чем Адам и Христос, сотворённые не природой, а непосредственно божеством?»

1381

 Ты думаешь, что в грудь — то есть в грудь Адама.

1382

Нежная щека — то есть щека Евы, нёбо которой, прельстившееся запретным плодом, обрекло людей на страдания.

1383

И в ту (грудь) — то есть в грудь Христа.

1384

 Душа — то есть душа Соломона, скрытая в пятом блеске среди двенадцати мудрецов первого хоровода (Р., X, 109).

1385

 И средоточья в круге нет другого. — То есть у нас с тобой одно мненье по этому вопросу, подобно тому как в круге возможен только один центр.

1386

52-81. Считая творение актом триединого божества, Данте показывает его как действие то бога-отца (ст. 52-54), то бога-сына (ст. 55-63), то бога-духа (ст. 79-81).

1387

 Мысль, Свет (ст. 55), Прозренье (ст. 79) — бог-сын. Всемогущий, Светодавец (ст. 56), Сила (ст. 80) — бог-отец. Любовь — бог-дух.

1388

 Девять сущностей — то есть девять ангельских кругов.

1389

Творящая его среда — влияние небес.

1390

Его премудрость — то есть премудрость Соломона.

1391

Услыхав: «Проси!»… — По библейской легенде, бог сказал Соломону: «Проси, что дать тебе», и тот испросил себе разумное сердце, чтобы судить народ.

1392

В числе их непреложном, всех движителей — то есть сколько имеется «движителей» небес (Р., II, 129 и прим.).

1393

 Можно ль заключить к necesse при necesse и возможном. — То есть можно ли получить необходимое (necesse) заключение в силлогизме, где одна посылка — необходимое, а другая — возможное.

1394

Можно ль Primum motum допустить. — То есть вызвано ли мировое движение первоначальным толчком (primus motys).

1395

«Восставал» — „Такой мудрец не восставал второй“, см. прим. 34-36.

1396

О праотце и о любимом нами — то есть об Адаме и о Христе.

1397

Брис (или Брисон), Парменид, Мелисс — древнегреческие философы.

1398

Савелий (III в.) и Арий (IV в.) — ересиархи.

1399

Донна Берта или сэр Мартино — то есть первый встречный.

1400

 Уподобленье это подходило — потому что речь Фомы была направлена от каймы (из хоровода) к средине, а речь Беатриче — наоборот.

1401

Когда вы станете опять очами зримы. — То есть когда, согласно церковной догме, мёртвые воскреснут и души воссоединятся с телами.

1402

Вечного дождя — то есть небесной благодати, непрерывно нисходящей на души в Раю.

1403

В самом дивном из светил меньшего круга — то есть в пламени, окружающем Соломона (Р., X, 109-110).

1404

 «Аминь» — по-еврейски означает: «Да будет так».

1405

 Глубь звезды. — Это планета Марс, где поэту предстанут души воителей за веру.

1406

Речью, что во всех одна… свершил я всесожженье — то есть мысленно, без слов, вознёс благодарность.

1407

 Гелиос — солнце. Так Данте иногда называет бога.

1408

Который в рубежах квадрантов скрыт. — Грани соприкасающихся квадрантов (четвертей) круга образуют знак креста.

1409

 Пламена — то есть души воителей за веру (они же — сонм огней — ст. 94, и звезды, ст. 100).

1410

 Очи заревые — то есть глаза Беатриче.

1411

Живые печати всех красот. — Предлагались разные толкования: 1) небеса; 2) блаженные души; 3) глаза Беатриче.

1412