Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Благодаря заключенному перемирию Лихас без труда отправился в Тегею, где по дороге ему встретился кузнец, ковавший не бронзовый, а железный меч. Лихас так и застыл с открытым ртом при виде новинки. «Что, удивлен моей работой? – спросил кузнец. – В моей кузнице не только этому можно подивиться. Вон, гроб семи локтей в длину, а в нем такой же большой скелет. Я его обнаружил под полом кузни, когда копал яму».

Лихас догадался, что ветры, упомянутые в стихах, есть не что иное, как кузнечные мехи, удары – это, конечно же, удары молота, а зло, порождающее зло, – наковальня, на которой куется железный меч, поскольку Железный век несет с собой жестокость. С этим сообщением он вернулся в Спарту, где, по его предложению, судьи объявили о том, что он якобы совершил убийство. Бежав будто бы от наказания в Тегею, он убедил кузнеца спрятать его в кузнице. В полночь Лихас выкрал останки из гроба и поспешил в Спарту, где и предал их снова земле около святилища богинь судьбы. Это надгробие показывают до сих пор. С тех пор спартанское войско непременно одерживало верх над тегейцами

Локрида

Область Древней Греции Локрида (ή Λοκρίς) – распадалась на 2 разделенные Парнассом, Доридой и Фокидой области; одна лежала на восточном, другая на южном берегу средней Эллады. Восточная Локрида, расположенная по берегу Малийского и Эвбейского заливов, простиралась от Фермопильского прохода до границы с Беотией и распадалась на 2 области: Л. Эпикнемидскую, западную, и Опунтскую, восточную (Λ. Έπικνημιδιοί и Όπούντιοι) с поверхностью в 14–15 кв. миль. Страна была плодородна и густо населена; много было возделанных полей и пастбищ, овец и коз, вина, оливок, смокв. Местные сказания связывают эпонима племени с лелегами, что указывает на принадлежность племени к туземному основному населению. Вновь прибывшие эллинские племена разделили на части страну, раньше заселенную от моря до моря локрийским племенем. Другая Локрида, так называемая Озольская, граничила на Зап. с Этолией, на Сев. с Доридой, на Вост. с Фокидой и имела поверхность в 12 кв. миль. Название свое озолийские локрийцы (Λ. Όξόλαι = букв. «локры смердящие») получили от невыделанных козьих шкур, которые служили им одеждой. Н. О.

Из вождей локров наиболее известен сын Девкалиона царь Оресфей и аргонавт Оилей (см).

Лотида (Лотис)

В древнегреческой мифологии Лотида (Лотис) – у Овидия нимфа, которую боги превратили в лотос, чтобы скрыть ее от преследования божества плодородия Приапа.

Приап был существом весьма необычного вида: с двумя фаллосами (или, как еще говорили, с одним, но огромным и ненасытным). Из-за похотливости и неразборчивости Приапа в любовных делах, отношения с людьми у него испортились и те в конце концов прогнали его, чему он не очень огорчился и подался в лес в общество вакханок.

Однажды приглянулась ему юная нимфа Лотида, но она не желала любви немытого обольстителя и, смеясь, презрела его намеки. Было тогда веселье в лесу допоздна, но к ночи все разбрелись. Лотида в одиночестве заснула под раскидистым кленом. Этим-то и решил воспользоваться Приап, друг вакханок, но чудовищный вид оружия его страсти привел Лотиду в ужас. Она бежала, не разбирая дороги, и молила богов помочь ей. Так на водной глади лесного озера миру явился лотос дивной красоты.

Лотофаги

В древнегреческой мифологии лотофаги (Λωτοφάγοι) – мифическое племя проживавшее на северном берегу Африки, в Ливии, в regio syrtica и на острове Meninx. Гомер в IX песне «Одиссеи» рассказывает про них, что они питались цветами лотоса, дававшими забвение тому, кто их отведает. Действительно, по берегу Малого Сирта встречается во множестве это растение, из которого туземцы выделывают род вина и приготовляют пищу. В историческое время жители этой области вели оживленную торговлю с соседними племенами. Из их страны идет дорога в Египет.

Лофис

В древнегреческой мифологии Лофисом звали юношу из Галиарта. Его отец отправился к Дельфийскому оракулу и вопросил, где ему найти воду для орошения полей – его страна была безводной. Оракул повелел ему принести в жертву первого, кто попадется ему навстречу по возвращении домой. Отец возвратился, и первым, выбежавшим ему навстречу, был Лофис. Отец зарезал его на месте, и там, где упал юноша, забил родник.

Лохия (Лохис)

В древнегреческой мифологии Лохия (Λοχεία) – помощница рожающих: одно из наименований Афродиты или Артемиды (Дианы).

Луа (Луя)

В древнеримской мифологии жена или дочь Сатурна, которой римляне посвящали оружие убитых врагов, чтобы искупить пролитую кровь и отвратить ее вредное влияние на урожай. Позднее женой Сатурна стали считать богию Опс, которую отождествляли с Реей.

Лукреция

В древнеримской мифологии Лукреция – дочь Спурия Лукреция Триципитана, жена Луция Тарквиния Коллатина. Известен рассказ о том, как она подверглась бесчестью со стороны Секста, сына Тарквиния Гордого (Тит Ливий, I, 57 и сл.), и затем, заставив отца и мужа поклясться, что они отомстят преступнику, заколола себя на их глазах. Результатом этого события было падение царской власти в Древнем Риме и установление республиканской формы правления. Муж Лукреции и его друг Луций-Юний Брут поклялись над телом Лукреции отомстить за нее и замыслили убить Тарквиния и уничтожить царскую власть в Риме.

Узнав об этом, Тарквиний, осаждавший рутульскую крепость Ардею, пошел с войском на Рим, но римляне не впустили его в город, а народное собрание объявило его лишенным царской власти и приговорило, с сыновьями, к изгнанию, после чего он удалился в этрусский город Цере.

Луна

В древнеримской мифологии Луна (Luna) – древнеиталийское божество. Трудно решить, была ли Луна чисто латинским божеством или перешла к римлянам от другого народа. Ей не было посвящено ни празднеств, ни жреческих должностей; имя ее не упоминается в древнем календаре. Часто замечаемое в римской религии сопоставление мужского и женского божества имело место и в данном случае. Луна почиталась совместно с солнцем. Варрон считает богиню Луны в числе 12 сельских божеств. Всего вероятнее, что под именем Луны подразумевалась богиня Диана – Селена, культ которой перешел к латинянам из Кампании. Храм богини Луны находился на Авентине, возле храма Цереры, и, по преданию, построен был еще при Сервии Туллии. Н. О.

Луперк (луперкалии)

В древнеримской мифологии Луперк считался божеством оплодотворяющим и посылающим милости, защитником пастухов от волков и прочей напасти. Его святилище, считавшееся самым древним во всем Риме (так наз. Lupereal), находилось на Палатинском холме и представляло собой пещеру, наподобие греческих пещер бога Пана. Позже этот бог в народном сознании слился с другим лесным и полевым богом – Фавном.

Луперкалии (Lupercalia) – римский праздник, справлявшийся в честь Фавна и Луперка 15 февраля. Характер праздника был весенний, радостный: В день праздника (он назывался dies Februtus, т. е. день очищения, умилостивления) в Луперкале приносились в жертву козлы; после жертвоприношения происходил жертвенный пир с соблюдением следующего обычая: двое знатных юношей приводились к месту заклания козлов; один из жрецов касался их лба жертвенным окровавленным ножом, другой отирал кровь шерстью, намоченной молоком. Вероятно, этот обычай указывает на древние человеческие жертвоприношения как на умилостивительный акт. После принятия жертвенной пищи жрецы-луперки (в числе 12 чел.) обегали кругом Палатинский холм и пробегали взад и вперед по Священной дороге (Via Sacra). К двум коллегиям луперков (Luperci Fabiani и Quintiliani) была в 45 г. присоединена третья в честь Юлия Цезаря. Н. О.

Люди (в мифологии)

Люди – первые люди происходили от самых различных животных и растений, ветров, нимф и Геи-земли. Некоторые говорят, что самыми первыми из людей были куреты, дети Гор и Ветров. Все эти люди, жившие при Золотом веке, поклонялись титанам, питались диким маком и сладкими желудями, и никогда не воевали друг с другом. Почти все они погибли в ходе титаномахии.

Новые люди были порождены Геей от молний Зевса, бивших в нее во время битвы Кронидов с титанами. Они чтили своих матерей и не поклонялись новым богам. Такие люди были не по нраву Зевсу, и он смыл их с Земли потопом, но многие спаслись как на Земле по воле Геи, так и в море по воле Посейдона. Поэтому пеласги и карийцы, прямые потомки людей Серебряного века, чтут богинь, а из богов – одного лишь Посейдона.

Когда воды потопа схлынули, Зевс приказал Прометею сотворить новое поколение людей, и тот сделал их из глины. Но Прометей полюбил свои творения и захотел сделать людей совершенными и равными богам. Он принес им огонь, ремесла, секреты обработки металлов и предсказания будущего. Также он научил их приносить в жертву богам лишь жир и кости жертвенных животных, а мясо почти все съедать самим. Люди Медного века, сотворенные Прометеем, были горды и воинственны. Они тоже не пришлись по нраву Зевсу, и он отнял у них огонь. Но Прометей пошел против воли Громовержца и украл с небес огонь для своих любимцев. За это Зевс приказал приковать его к вершине Кавказа, а зевесов орел каждый день прилетал и терзал Прометею печень. Зевс не стал уничтожать это поколение людей, но сделал так, чтобы они страдали от всевозможных напастей и болезней, а также постоянно враждовали друг с другом. Иногда целые народы гибли от различных бед, насылаемых на них богами, и тогда боги создавали новых, более совершенных людей. Также боги часто стали сходиться с человеческими женщинами. Так постепенно наступило новое время – Время Героев.