ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА - Юрий Губин

Как мы уже отмечали, охотничьи группы хабилисов пока еще не удалялись на большие расстояния от коренной популяции, вполне возможно, только на расстояние дневного перехода. Ходоки они были пока еще не очень хорошие, передвигались не быстро и довольно неуклюже. Это был результат жизни в полуводной среде, и территории на которых они охотились, были по берегам водоемов не далеко от мест обитания праженщин с детьми. Но состав охотничьих групп, определившись в то время, остался таким на очень долгое время. В них входили взрослые самцы, вполне возможно бездетные самки и старшие подростки пока мужского пола. В дальнейшем, скорее всего у ранних архантропов в охотничьи группы стали вливаться и девочки - подростки. Система доминирования в охотничьих группах была линейной и очень жесткой. На этой базе, а так же качественной дифференциации по возрастному принципу и стали организовываться в группах охотников функциональные звенья необходимые во время охоты. Они, в данных коллективах, были строго ограничены в своих действиях, и поэтому каждое из них держалось, хотя и в общей группе, но в соответствии с системой доминирования не сливалось в общую массу.

Вообще, в настоящее время, ученые полагают, что чем сильнее различия в организационных принципах между домашними и публичными структурами в современной жизни, тем вероятнее возникновение в обществе одновозрастных объединений. Данный эффект бытия человека возник в период наполнения жизни поздних хабилисов и архантропов социальными и хозяйственными отношениями со строгой функциональной дифференциацией, выходящей за рамки протосемейных отношений в период расширения ареала обитания.

С возникновением общественно социальной формы взаимодействия - охоты, ориентировка во внешней среде стала особенно активно опираться на высшие отделы центральной нервной системы, которая начала усложняться хотя бы потому, что промежуточных этапов в данной деятельности стало больше. Подготовиться к реакции на какое-либо событие охоты не возможно без наблюдательности и процесса слежения за животными. Она выражается в умении подмечать существенные, характерные и даже малозаметные черты их поведения, как объектов охоты, а также какие-то определенные свойства ландшафта, на котором в данный момент развиваются события, направление ветра, погодные условия, их использование и т.д. Для лучшего уяснения поведения животных в то время постепенно формировалось определенное сопричастие данному животному, но пока еще только в каких-то основных моментах поведения, которые определяют самих этих животных и которые были необходимы для их добывания. Без этого понять характер поведения данных объектов охоты тем нашим предкам было не возможно. Это были еще только зачатки, начало начал возникновения тотемизма(161) как системы сопричастия с животными, которые являлись основным источником белковой пищи, а значит и благополучного существования.

Археологические материалы на долговременных стоянках предлюдей представляют собой находки большого количества останков животных преимущественно мелкого и среднего размера: рыб, амфибий, рептилий, птиц, насекомоядных, грызунов, хищников, антилоп, лошадей. Кости крупных животных жирафов, бегемотов и слонов в основном встречаются на так называемых разделочных стоянках, куда при возможности собирались все члены формирующейся праобщины, где эти животные были убиты или погибли по каким-то другим причинам. Но крупные кости животных зафиксированы и на долговременных стоянках. К тому же принадлежащих разным видам животных. Можно предположить, что отдельные их части, а не просто их кости, были откуда-то принесены. А это уже совместный труд невозможный без развитой системы коммуникации и который предполагает определенный прогресс в структурах головного мозга и психологических особенностях, наработанных в процессе охоты.

Анализируя те предположения, которые были выдвинуты в данной книге, по развитию психических и умственных возможностей поздних гоминид, можно уверенно сказать, что средства для переноса каких-то пищевых компонентов: сыпучих, крупногабаритных предметов, частей туш животных, плодов, воды, существовало уже у австралопитеков африканских (грациальных). Тем более данные способности в полной мере могли быть развиты и у хабилисов. Прямых данных об этом археология представить не может из-за специфики средств переноса, но есть определенные факты, полученные археологами при раскопках стоянок Шунгуры. Так, ближайшим местом, в котором можно было найти камни пригодные для изготовления орудий, находились в нескольких километрах к востоку от стоянок, а основное местонахождение таких камней было еще дальше; примерно в 20 - 30 километрах.

Перенести на такое расстояние нескольких камней без каких-либо приспособлений составляло проблему. А камней требовалось очень много, потому, что орудий из этих камней изготовлялось довольно большое количество. Причем их изготовление пока не было оформлено в мозговой деятельности, а в основном это происходило, как мы уже говорили, путем разбивания камней и значит в основном, необходимые орудия получались случайно. Поэтому камней требовалось намного больше, чем при их целенаправленном производстве.

Так, на двух разделочных стоянках в Олдовайском ущелье, которые в настоящее время служат в качестве примеров и на материалы, обследования которых ссылаются в проблемных вопросах, на одной из стоянок расположенной на 6-м уровне FLK North пласт 1, где был найден почти полный скелет слона, обнаружено 123 орудия. На другой, на одном из уровней FLK North пласта 2, были найдены останки динотерия, рядом с которыми было обнаружено 39 орудий. Так, что для изготовления такого количества орудий учитывая то, что они пока изготавливались, как мы знаем, не целенаправленно, а выявлялись при раскалывании камней, их и нужно было много, а переносить на большое расстояние то, что можно унести только в руках в принципе не возможно, поэтому без каких-либо приспособлений для переноса было не обойтись.

По археологическим материалам видно, что и слон и динотерий перед смертью были погружены в глину, где и погибли. Вполне возможно это было делом случая, а возможно они были загнаны в болото хабилисами и там были убиты, после того как ослабли без пищи и воды.(162) Таким образом, если верно второе предположение, то значит, у этих предлюдей появились зачатки загонной охоты, а это, в свою очередь, предполагает ролевое участие, но не индивидов, а только отдельных звеньев сформированных системой доминирования по возрасту, т.е. страт, уже стратифицированных охотничьих групп. Охота, если рассматривать ее как событие, определялась, кроме всего прочего, целенаправленной деятельностью этих коллективных образований, их действиями для достижения результата. Она, соответственно, в коммуникационной системе получала определенное название, а данная деятельность, как событие, было ограничено соответствующими протокультурными и социальными рамками и психологическими наработками. Это значит, что вполне возможно существовали в жизни хабилисов и другие события не связанные с охотой, но требовавшие совместных действий, которые и послужили одной из причин формирования праобщин и более совершенных, чем хабилисы - архантропов.

Это было начало начал всего человеческого, то есть начало искусственного создания с помощью окружающих предметов и особенностей ландшафтов, приемлемых для себя условий проживания. Но они еще не совсем оторвались от привычной среды экологической ниши, которая, как мы знаем, простиралась по берегам водоемов, рек и ручьев.

Рождающаяся совместная деятельность в охотничьих мероприятиях стало постепенно выводить психологический процесс осознания «пра Мы» из конкретного животного состояния. Но не нужно обольщаться и предполагать большую эволюционную продвинутость хабилисов, в данной области. С немалой натяжкой их пока можно причислить к человеку, хотя это был очень умный примат. Развивающаяся деятельность как компонент социализации и культурогенеза углубила обмен информацией. Она включила в себя выработку единой стратегии во взаимодействии, восприятии и понимании действий функциональных звеньев в охотничьих группах(163). Данные процессы, скорее всего, проявлялись, как мы знаем, на инстинктивно подсознательном уровне с относительно высокими интеллектуальными показателями, соответствующими тому периоду развития мозга и нервной системы.

Любой эпизод охоты как раздражитель у гоминид, охотников открытых пространств саванного редколесья, оказывал влияние в первую очередь на зрение. Кроме того, что он, при этом, вызывал определенные эмоции, связанные со зрительным восприятием ситуации, поднимал из пока еще не глубокой долговременной памяти добавочные представления или действия, которые были связаны с другими органами чувств, а значит с дополнительными другими ощущениями. Таким образом, происходило усиление их действия, делая передающую информацию яркой и доступной даже без вмешательства второй сигнальной системы. Такие цепочки чувственных восприятий основанных на совместном действии разных органов чувств действующих в одном направлении и подкрепляемые биологически активными веществами, были очень стабильными и затрагивали не только восприятие процессов охоты, но и вообще все стороны обыденной жизни гоминид. Это позволяло даже при такой пока слабо развитой второй сигнальной системе производить эффективный обмен информацией, научение и обучение. Данные процессы происходили на уровне формирующихся праобщин и составляющих их функциональных образований потому, что только авторитет группы мог заблокировать неправильные решения и утверждал коллективное мнение, которое и было господствующим в отношениях между членами популяции или праобщины. Личностные восприятия, которые могли бы привести к непоправимым ошибкам, при индивидуальных решениях возникших проблем, из-за данной системы общения в то время были, пока очень слабо развиты и то только у доминирующих индивидов. Таким манером формировался внутренний мир гоминид, их образ жизни, что позволило существовать в течение колоссального периода времени. На сколько представления современного человека отличны от таковых у первобытного, настолько представления хабилисов и архантропов были несхожими с представлениями первобытных людей, хотя они и были производными от мировоззрения хабилисов и первых людей.