Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Стентор

В древнегреческой мифологии Стентор (Στέντωρ) – имя, встречающееся лишь в Илиаде (V, 785 и след.): «медноголосый боец (Χαλκεόφωνος), кто пятьдесят голосов мог один покрывать своим криком». В образе Стентора Гера явилась к стесненным ахейцам, которых она одушевляет могучим голосом этого бойца (герольда). По схолиасту, Стентор был фракиец или аркадянин; имея феноменально зычный голос, он вызвал Гермеса на состязание, которое окончилось смертью Стентора. Голос Стентора (Στέντορος φωνή, Στεντόρειος φωνή) вошел в поговорку как в древности (ср. Ювенал XIII, 12; Luc. luct. 15; Arist. 45; Eust. Erot. 10, 15; 11, 17), так и в новых языках (Stentorstimme, voix de Stentor, Stentorian voice и проч.). Н. О.

Стеркутий

В древнеримской мифологии Стеркутий – бог навоза и удобрения земли.

Стероп

В древнегреческой мифологии Стероп – один из циклопов, ковавших молнии громовержцу-Зевсу. Стеропа и его братьев Арга и Бронта убил Аполллон в отместку Зевсу за смерть Асклепия.

Стеропа

В древнегреческой мифологии Стеропа (Στερόπή), или Астеропа:

1) дочь Атланта и Плеоны, супруга (или, от Ареса, мать) Эномая, одна из плеяд. Изображение Стеропа существовало на фронтоне Олимпийского храма Зевса;

2) дочь тегейского царя Кефея. Когда Геракл отправился походом на Спарту, Кефей, боясь нападения на Тегею со стороны аргивян, отказал Гераклу в союзе. Геракл дал Стеропе локон Горгоны, полученный им от Афины, и приказал ей трижды поднять его над стенами Тегеи при приближении аргивян, которые и были уничтожены, а Кефей принужден был отправиться в поход вместе с Гераклом (Apoll. 2, 7, 3);

3) одна из кобылиц Гелиоса. Н. О.

Стикс

В древнегреческой мифологии Стикс (Στύξ, Styx) – дочь Океана и Тефисы, олицетворение первобытного ужаса (στυγεϊν, слав. стужаться) и мрака, из которых возникли первые отпрыски жизни. Стикс жила далеко, на крайнем западе, где начинается царство ночи, в роскошном дворце, серебряные колонны которого упирались в небо. Это место было отдалено от обители богов; лишь изредка залетала сюда Ирида за священною водой, когда боги в спорах клялись волнами Стикса. Во время борьбы Кроноса с Зевсом Стикс прежде других богов поспешила со своими детьми, которые родились у нее от Палланта (Победа – Νίκη), на помощь Зевсу; за это Зевс возвеличил Стикс, сделав ее богиней клятвы.

Клятва именем Стикс считалась священною и за нарушение ее даже богов постигала страшная кара: виновные лежали в течение года без признаков жизни и на 9 лет изгонялись из сонма небожителей. Под серебряными колоннами дворца подразумеваются падающие с высоты брызги источника; местопребывание богини находилось там, где из падающих струй образовывался поток. Отсюда воды уходили под землю, в темноту глубокой ночи, ужас которой выразился в ужасе клятвы. В историческое время реку Стикс видели в потоке близ Нонакриса (в северной Аркадии). По Гезиоду, река Стикс составляла десятую часть всего потока, проникавшего через мрак в подземное царство, где в Стикс впадал Кокит; остальные девять частей потока окружали своими извивами землю и море. Н. О.

Стильба

В древнегреческой мифологии Стильба – дочь бога реки Пенея, которая родила от Аполлона сына Лапифа. Его дети стали родоначальниками племени лапифов, которое отличалось воинственностью, диким и необузданным нравом, проявившимся в сражении с кентаврами. Сражение между лапифами и кентаврами произошло на свадьбе Пирифоя и Гипподамии, когда кентавр Эврит попытался похитить невесту. Другие кентавры тоже набросились на женщин, и начался бой, в котором почти все кентавры были перебиты.

Стимфал

В древнегреческой мифологии Стимфал– аркадский царь, основатель одноименного города, отец Парфенопы. Когда Пелоп утверждал свою власть на юге Греции, он пригласил Стимфала для дружеской беседы, во время которой коварно напал на него и разрубил на куски.

Стимфал (Ξτύμραλος, Ξίύμρηλος) – город и область в северо-восточной части Аркадии; позднее Стимфал отошел к Арголиде. В стратегическом отношении С. был важный пункт, так как здесь проходила горная дорога из Аркадии в Арголиду. Население Стимфала, по преданию, было пеласгическое. Город лежал в долине, на северном берегу Стимфальского озера (нын. Заракское); здесь, по преданию, водились сильные хищные птицы, пожиравшие людей и своими перьями и пометом заглушавшие посевы. По совету Финея жители избавились от них посредством оружия куретов. Перекочевав на остров Аретию в Черном море, стимфалиды сражались с аргонавтами. Они были уничтожены Гераклом, который в борьбе с ними выполнил один из 12 своих подвигов. В храме Стимфалийской Артемиды стимфалиды были изображены в виде птиц, но сзади храма находились мраморные изображения девушек с птичьими ногами. По Мнасею, стимфалиды были дочери Стимфала и Орниты; умертвил их Геракл за то, что они отказали ему в приеме. Стимфальское озеро питалось источником, из котоого Адриан провел водопровод в Коринф; отсюда брала начало речка Стимфал, исчезавшая в пропасти и, как полагали, выступавшая снова из земли в 200 стадиях (35 верстах) в Арголиде под именем Эрасина (Герод. VI, 76; Strabo VIII р. 371). Во II веке по Р. Х. в том месте, где речка С. уходила в землю, образовался провал; вода разлилась по стране, образовав из равнины озеро, но в тот же день сбыла.

Стимфалийские птицы (Стимфалиды)

В древнегреческой мифологии Стимфалийскме птицы – священные птицы Ареса, с бронзовыми перьями, клювами и когтями. Обитали на лесном болоте близ города Стимфал в Аркадии. Стая этих птиц, роняя свои перья, могла убивать людей, а их ядовитый помет портил урожай. Одним из заданий, полученных Гераклом, было изгнать Стимфалийских птиц. Прибыв на болото, он обнаружил, что птиц великое множество и стрелять их по одной бесполезно. Тогда Афина вручила ему пары бронзовых трещеток, изготовленных Гефестом. С их помощью Геракл поднял такой шум, что птицы поднялись в воздух и улетели. Часть птиц Геракл перебил, а часть направилась на остров Аретию в Понте Эвксинском. С ними встретились аргонавты, когда проплывали мимо этогоострова на Арго. Аргонавты надели шлемы и стали криком отгонять птиц, но одно из перьев все же ранило Оилея в плечо.

Сторукие (гекатонхейры)

В древнегреческой мифологии так звались великаны, отпрыски Урана и матери-земли Геи, братья Котт, Бриарей и Гиес. У каждого из гекатонхейров пятьдесят голов и сто рук (отсюда их прозвище, которое означает «сторукие»). Уран загнал гекатонхейров под землю, но Зевс призвал их и с помощью сторуких одержал победу над титанами. Побежденных низвергли в Тартар, а их охрану поручили сторуким. Впоследствии гекатонхейры вновь выручили Зевса, когда против того устроили заговор Гера, Посейдон и Афина: один вид сторуких так устрашил заговорщиков, что они отказались от своего намерения.

Стриги (стринги)

В древнеримской мифологии стригами (стрингами) назывались крылатые ведьмы, происходившие от гарпий и принимавшие обличье сипух («ушастых сов»). По ночам они нападали на младенцев. Это были кровопийцы, которые похищали детей, оставляя взамен них соломенных кукол. Лучшим средством от стриг считался белый терновник.

Стримо

В древнегреческой мифологии Стримо звали нимфу, дочь речного бога Скамандра. Выйдя замуж за троянского царя Лаомедонта, она родила ему сыновей – Титона, Лампа, Клития, Гикетаона и Подарка, позже переименованного в Приама, а также нескольких дочерей.

Стримон

В древнегреческой мифологии Стримон – речной бог, отец Реса, Родопы и Эвадны.

Строфий

В древнегреческой мифологии имя Строфий носили два персонажа, дед и внук —

1) Царь Крисы в Фокиде, друг Агамемнона, отец Пилада. По Аполлодору Строфий и его жена Анаксибия приютили малолетнего Ореста после убийства Агамемнона. Эсхил рассказывает, что Орест подружился с их сыном Пиладом, но когда Пилад помог Оресту расправиться с убийцами отца, Строфий отказался от своего сына.

2) Сын Пилада и Электры, внук первого Строфия.

Судьи мертвых

В древнегреческой мифологии мертвых судят трое царей: сыновья Зевса и Европы Минос и Радамант, а также сын Зевса и речной нимфы Эгины по имени Эак. Зевс вначале надеялся спасти своих сыновей от старости и смерти и даровать им бессмертие, однако мойры решительно воспротивились этому решению, и тогда царь богов даровал своим сыновьям длительную загробную синекуру. Они восседают в Аиде у перекрестка трех дорог и судят пребывающие в Аид души. Радамант судит азиатов, Эак – европейцев, а в сложных случаях им на помощь приходит Минос.

Эак примечателен тем, что в Аиде, он издал законы для теней, и его даже приглашали решать споры, возникающие между богами. Некоторые добавляют, что он также хранил ключи от Аида, взимал с усопших дань и проверял, чтобы количество душ, отправляемых Гермесом в преисподнюю, совпадало с количеством, указанным Атропос