Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Души праведников отправлялись в Элизиум (на Острова блаженных). Грешники отправлялись на поле мук, а люди, жизнь которых нельзя назщвать ни праведной, ни особенно грешной, скитались по Асфоделевым лугам.

Сумман

В древнеримской мифологии Сумман (Summanus) – эпитет Юпитера, как божества ночного (собств. предрассветного) неба. По Варрону, Сумман принадлежал к числу сабинских богов Т. Тация. В Риме Сумман имел собственное святилище на Капитолии и глиняное изображение на фронтоне храма Юпитера. В 278 г. в это изображение ударила молния, вследствие чего в честь Суммана был воздвигнут особый храм близ Circus Maximus, где ежегодно в честь его совершалось жертвоприношение. В этот же день пекли для Суммана особые пирожки в форме колеса, символизировавшие колесницу громового бога. Сумману приписывались ночные грозы (fulgura nocturna), тогда как дневные (diurna fulgura) – Юпитеру; в случае сомнения, считать ли грозу дневною или ночною, приносились жертвы обоим богам. Плавт называет Суммана ночным богом и считает его покровителем воров: отсюда у него глагол summanare в значении «воровать» (Curcul. 413, слл.). Н. О.

Сфенебея

В древнегреческой мифологии Сфенебея– дочь ликийского царя Иобата, супруга Прета, царя Тиринфа. Она родила сына Мегапенфа и трех дочерей – Ифианассу, Ифиною и Лисиппу. По Гигину (57, 243) Сфенебея покончила с собой.

Сфенел

В древнегреческой мифологии Сфенел (Συένελος) —

1) сын Актора, спутник Геракла в его походе на амазонок.

2) Сын Египта, муж Данаиды Сфенелы, убитый женою вместе с другими египтиадами.

3) Сын Андрогея, внук Миноса, брат Алкея, уведенный Гераклом в наказание за то, что спутники последнего подверглись нападению со стороны сыновей Миноса.

4) Сын Капанея и Эвадны, один из эпигонов, участвовавших в походе против Фив. В Троянской войне предводительствовал отрядом аргивян и был верным другом и спутником Диомеда. Вместе с другими он скрывался во внутренности деревянного коня, благодаря которому была взята Троя. При разделе илионской добычи он получил статую трехглазого Зевса, которая позднее находилась в Аргосе, где показывали также гробницу и статую С.

5) Сын Персея и Андромеды, отец Эврисфея; изгнал Амфитриона из Аргоса и был царем в Микенах и Тиринфе; его убил Гилл.

6) Отец Кикна, превращенного в лебедя.

7) Трагический поэт, известный лишь по имени и по насмешкам, которыми осыпают его Аристофан (Осы, 1303 и след.), комик Платон и другие. Аристотель (Poet., 22) называет поэзию С. ταπεινή (т. е. вульгарною). Н. О.

Сфенела

В древнегреческой мифологии Сфенела – дочь Акаста, супруга Менетия, мать Патрокла.

Сфенелей

В древнегреческой мифологии Сфенелей – царь лигуров, отец Кикна, который так отчаянно оплакивал гибель своего друга Фаэтона, что Аполлон поместил его на небо в облике созвездия Лебедя.

Сфено (Стено)

В древнегреческой мифологии Сфено (Стено) – одна из горгон.

Сфер

В древнегреческой мифологии Сфером звали возничего Пелопа, в честь которого остров, на котором он был погребен, был назван Сферией. Правда назывался он так недолго. Когда на нем Эфра зачала Тесея, то остров она переименовала в Гиеру.

Cфингий

В древнегреческой мифологии Cфингий – сын минийского царя Афаманта и Фемисто, брат-близнец Орхомена. Оба брата погибли в результате интриг собственной матери против сыновей Ино

Сфинкс

В древнегреческой мифологии Сфинкс (Σφίγξ) – в греческой мифологии демон-душитель в образе полуженщины, полульва; олицетворение неизбежной судьбы и нечеловеческой муки. Название «сфинкс» – греческого происхождения (от гл. σφίγγω – душить), но представление заимствовано, вероятно, у египтян или ассирийцев, у которых сфинкс– одна из обычных мифических фигур.

По Гесиоду («Теогония», 326 и сл.), С. была дочерью Химеры и Орфра, по другим – Тифона и Ехидны. Особенно распространено было фиванское сказание, разработанное греческими трагиками, которые воплотили в С. идею борьбы человека с судьбою. Близ Фив показывали пещеру в горе Фикион или Сфингион, где, по преданию, жило это чудовище. По фиванскому преданию, Сфинкс был послан Герою, или Аресом, или Дионисом для опустошения страны в наказание за убиение Кадмом Аресова дракона (или за преступления Лаия). Приютившись в пещере названной горы, С. подстерегал проходящих и задавал загадку: «Кто ходит утром на четырех ногах, в полдень на двух и вечером на трех?» (разгадка – человек в три поры его жизни: в детстве, возмужалом возрасте и старости). При этом сфинкс обязывался в случае разрешения загадки умертвить себя; не разрешавших же загадки он пожирал (или сбрасывал со скалы). Чтобы избавиться от этой беды, Креонт, правивший страной со времени гибели Лаия, предложил руку своей сестры Иокасты и с нею царскую власть тому, кто разрешит загадку. Загадка была разрешена Эдипом, который сделался царем и женился на Иокасте, своей матери, а С. бросился со скалы. Изображения С. в искусстве были различны: обыкновенно он имел бюст женщины и заднюю часть туловища какого-либо животного (льва, змеи, собаки и пр.), или переднюю часть туловища льва и заднюю часть тела человека, с когтями коршуна и крыльями орла. В новейшей поэзии С. сделался символом загадочного, а также воплощением идеи о смежности страдания с наслаждением.

Ср. стихотворение Гейне «Das ist der alte Marchenwald!» в предисловии к III-му изд. его «Книги песен»). Ср. Jeep, «Die Griechische Sphinx» (Б., 1854); Ilberg, «Die S. in der Griechischen Kunst und Sage» (Лпц., 1896). Н. О.

Сфинкс египетский (по-египетски сешеп – блистающий, неб – господин и т. д.) – фигура фантастического животного с головой человека на теле льва. Египтяне считали эту фигуру воплощением духа-охранителя, оберегавшего священные места от демонов, и ставили каменные изваяния С. длинными аллеями по дромосам храмов, а также у гробниц. Этот дух-охранитель был затем отождествлен с главным божеством храма, вследствие чего С. стал принимать его облик; так, напр., фиванские С. считались воплощениями Амона, Ра-Хармахиса и других солнечных божеств и часто вместо головы человека имели голову барана – священного животного Амона. Человеческие головы сфинксов большею частью передают черты лица и имеют головные уборы царей, которые их посвятили и соорудили. Мало-помалу фигуры сфинксов стали и сами служить олицетворениями царской власти, соединяющей силу льва с разумом человека. С., сооруженные царицами, имеют женские головы; представляя воплощения богинь, они имеют иногда и женские груди (особенно позднейшие, посвященные Исиде). В Берлинском музее есть, например, С., представляющий супругу Псаметиха I (см.) Шепенупет, подносящую богу дары. Под азиатским влиянием в Новом царстве появляются крылатые С., а еще позже – и греческие; но они получили чисто декоративное значение и не нашли себе места в культе. Обыкновенно С. изображается лежащим; порою вместо передних лап он имеет человеческие руки; между ними помещаются разного рода дары, символы, статуэтки божеств. Самый громадный из С. – так наз. гизэский великий С. – высечен из цельной скалы близ пирамиды Хефрена; он воздвигнут при Амемеига III (ХII дин.), неоднократно был заносим песком, а в 1378 г. обезображен фанатиками-мамелюками. Сфинксы, поставленные в 1832 г. на берегу Невы против Академии художеств, сооружены Аменхотепом III (18 дин.); надписи на них дают его титулатуру: «Живущий, Гор, телец, коронованный Маат, соединитель обеих земель, установитель закона, устроитель Египта, золотой Гор, бык царей, обуздатель варваров, царь Верхнего и Нижнего Египта, владыка обеих земель Аменхотеп III, подобие Ра». Б. Т.

Схеней

В древнегреческой мифологии Схеней – отец Аталанты, красота которой, подобно красоте Елены, стала причиной многих смертей. Схеней – персонаж «Метаморфоз» Овидия. Этот суровый охотник (по другой версии его звали Иасом) был раздосадован рождением дочери, поскольку мечтал о сыне, и бросил ее в лесу сразу же после рождения. Однако девочку выкормила посланная Артемидой медведица и она выросла отважной охотницей. Когда Аталанта добилась победы в Калидонской охоты и первая ранила вепря, Схеней признал ее своей дочерью.

Схойней

В древнегреческой мифологии Схойней – сын Автоноя, брат Анфа, Аканфа, Аканфиллиды и Эродия. Анф был растерзан кобылицами своего брата-табунщика Эродия. Автоной не пришел на помощь сыну, а его жена Гипподамия не справилась с лошадьми и тоже погибла. Зевс и Аполлон из жалости превратили всю семью Автоноя в птиц, а его самого в выпь. Вместе со всей своей семьей Схойней был после смерти Анфа превращен в птицу.

Муций Сцевола

Муций Сцевола (Mucii) родоначальник плебейского рода Муциев, легендарный Гай Myций Сцевола (G. Mucius Scaevola), составивший, с согласия сената, замысел убить этрусского царя Порсенну, осаждавшего Рим (около 507 г. до Р. Х.). Замысел не удался; Муций был схвачен и, в доказательство своей неустрашимости, положил, в присутствии царя, правую руку в огонь жертвенника и дал ей сгореть. Пораженный этим поступком, а также известием (по всей вероятности, выдуманным Муцием), что в заговоре участвуют еще 300 его сверстников, Порсенна отпустил Муция на свободу и отступил от Рима. Блогодарные сограждане даровали Муцию прозвище «Левши» (Scaevola).