История культуры повседневности. Учебное пособие - Коллектив авторов

Вторая версия происхождения индской цивилизации – арийская, в связи с чем культура Хараппы и Мохенджо-Даро именуется еще и ведийской, что также не является достоверным. На самом деле, как было показано выше, являясь наследницей культуры Мергара, индская цивилизация имеет местное, по всей видимости, дравидское происхождение. Однако окончательно ответить на этот вопрос станет возможным лишь после дешифровки индской письменности.

Государственное устройство цивилизации долины Инда. Археологические находки дают нам возможность высказать некоторые предположения касательно социального и политического устройства территории распространения индской цивилизации, самыми крупными центрами которой (известными нам) являлись города Хараппа, Мохенджо-Даро и город-порт Лотхал. Прежде всего необходимо упомянуть о таких широко известных артефактах, как бюст жреца и фигурки танцовщиц-рабынь, что уже позволяет сделать первые выводы о классовом расслоении индского общества как рабовладельческого. Кроме того, среди многочисленных найденных глиняных табличек с образцами протоиндийской письменности найдены такие, где запись весьма короткая, и не исключено, что такая короткая табличка являлась неким удостоверением личности раба либо наемного рабочего. Доказательством имущественного и классового расслоения индского общества могут служить также и обнаруженные в Хараппе и Мохенджо-Даро руины бедных районов – остатки лачуг бедноты. Предположительно, рабы могли быть заняты на обмолоте зерна, переноске тяжелых грузов и т. д.

Однако при раскопках Лотхала подобных жилищ обнаружено не было, что позволяет предположить, что этот портовый город благодаря интенсивной, как бы мы сейчас сказали, внешней торговле процветал, и уровень жизни в нем был выше, чем, скажем, в авторитарной Хараппе.

Город индской цивилизации. Сам факт существования таких крупных городов, как Хараппа, Мохенджо-Даро, Лотхал свидетельствует о высоком уровне градостроительства в индской цивилизации. Как и в культуре Мергара, города долины Инда разделялись на цитадель на западе и на «нижний город» в восточной части. Безусловно, такое расположение увязывалось с сакральной географией, однако отношение к западной стороне, как к более священной по отношению к востоку, следует признать нетипичным для индийской традиции, да и для любой восточной традиционной культуры.

Цитадель, построенная либо на естественном возвышении, либо на искусственной насыпи, являлась административным, религиозным, финансовым и экономическим центром, там же была расквартирована и армия для защиты города и его жителей. На территории цитадели располагался главный храм с бассейном для ритуальных омовений, а также общегородской амбар. Цитадель была призвана защитить жителей города, помимо вражеских нашествий, от частых наводнений, вызванных разливом Инда. Цитадель имела хорошо укрепленные мощные стены и сторожевые башни.

«Нижний город», как правило, имел форму прямоугольника. Улицы индских городов были широкими и соединялись друг с другом под прямым углом. Ширина некоторых магистральных улиц, как правило, в 4–6 м, могла доходить до 10 м, что наводит на мысль о существовании на древних улицах Хараппы и Мохенджо-Даро двустороннего движения. В свою очередь, это свидетельствует прежде всего о наличии весьма интенсивного движения крупного индского мегаполиса (Мохенджо-Даро, занимая площадь в 2,5 км2, насчитывал от 35 до 100 тыс. жителей), а во-вторых, об организованности, пусть и самой элементарной, дорожного движения в крупных городах. Кроме того, углы зданий на перекрестках были округлой формы, что позволяло многочисленным повозкам поворачивать без риска задеть угол дома.

Необходимо отметить, что подобная планировка была свойственна всем без исключения городам долины Инда, что, безусловно, свидетельствует об общем плане застройки всех мегаполисов. Иначе говоря, города индской цивилизации имели общую стратегию градостроительства, подразумевающую выделение в обществе профессиональных архитекторов, строителей. В подтверждение существования единого плана градостроительства необходимо упомянуть и о следующем: археологические раскопки свидетельствуют, что некоторые дома были либо сожжены, либо частично разрушены, но восстановлены в полном соответствии с изначальным планом. Все это подтверждает высокий уровень организации индского общества.

Отдельного упоминания заслуживают искусные, по праву считающиеся наиболее совершенными на Востоке того времени канализационные системы, системы подачи свежей проточной воды (например, в бассейны для ритуальных омовений) и отведения сточных вод в городах индской цивилизации. С учетом особенностей индийского климата, высокой плотности населения, весьма низкого уровня санитарии и личной гигиены это имело исключительно важное значение. Канализационные системы, обнаруженные в Хараппе и Мохенджо-Даро, характеризуются наличием магистральных каналов, отстойников для нечистот, стоков для дождевых вод. Каналы возводились из обожженного кирпича и закрывались сверху таким же кирпичом либо же каменными плитами. Общегородская система водоснабжения индских городов также характеризуется наличием достаточного количества общественных колодцев.

Структура жилища. Жилые дома строились также из обожженного кирпича и были разных размеров – дома самых зажиточных горожан достигали трех этажей. Структура жилого дома индской цивилизации была проста: владение горожанина отделялось забором, по периметру которого располагались жилые и хозяйственные постройки (амбар, загон для скота). Посередине внутреннего двора располагался частный колодец – признак благосостояния. Также во внутреннем дворе располагалась кухня, хлеб выпекали в особых печах. Напротив главного входа располагался «главный зал» жилища, где располагался, как правило, алтарь.

Окон в нашем понимании индская цивилизация не знала, их заменяли прямоугольной формы отверстия в верхних частях стен, сквозь которые свет и поступал внутрь жилища. Дома имели плоские деревянные крыши, в бедных районах в качестве настила на крышах использовали утрамбованный ил. Каждый дом был снабжен индивидуальной канализационной системой, связанной с общегородской. Водоотведение было предусмотрено также и на вторых-третьих этажах зажиточных домов. В Лотхале найдены дома с устроенными санузлами – «душевыми» с небольшими ваннами и уборными.

Занятия населения. Результаты археологических раскопок городов индской цивилизации дают нам информацию о занятиях жителей Хараппы, Мохенджо-Даро, Лотхала. Так, в городах была высоко развита обработка различных металлов: бронзы, меди, свинца, золота, серебра. Наряду с металлообработкой сохранялось производство каменных изделий: зернотерок, ножей, палиц, весовых гирь, несложной домашней утвари. Из бронзы и меди изготовлялись орудия труда (крючки для ловли рыбы, серпы, топоры, пилы, долота, ножи) и оружие (наконечники копий и стрел, мечи-кинжалы). Анализ бронзовых и медных изделий индской цивилизации выявил, что в сплавы добавлялись никель и мышьяк, что свидетельствует о достаточно высоком уровне металлургии для того времени.

В ювелирном искусстве, конечно, использовались золото и серебро, в изготовлении украшений активно использовалось паяние, применялся «метод потерянного воска». Кроме обработки металлов, при создании различных украшений велась обработка драгоценных и полудрагоценных камней, резьба по камню и слоновой кости.

Раскопки в городах долины Инда позволяют также сделать вывод о высокой степени развития гончарного ремесла и ткачества. Керамические изделия, изготовленные на гончарном круге и обожженные в специальных печах, имели богатый узор, изображающий различные геометрические фигуры либо же растения. При раскопках домов были обнаружены остатки пряслиц. Кроме того, в Мохенджо-Даро был обнаружен кусочек хлопчатобумажной ткани, что, бесспорно, свидетельствует о том, что представители индской цивилизации были знакомы со всем циклом производства данного вида ткани – от культивирования хлопчатника до собственно процесса ткачества.

Несмотря на высокий уровень развития городских ремесел, подавляющая часть населения Индской цивилизации занималась земледелием. При раскопках цитадели Хараппы в щелях каменных плит фундамента зернохранилища были обнаружены зерна пшеницы, ячменя, кунжута. Зерен риса при раскопках городов индской цивилизации обнаружено не было, однако среди черепков в портовом городе Лотхале была найдена рисовая шелуха. Это дает основание полагать, что либо рисоводство являлось частью сельскохозяйственной культуры жителей долины Инда, либо, по крайней мере, они были знакомы с рисом как зерновой культурой, импортируемой из других стран. Обнаруженная глиняная табличка с изображением финиковой пальмы позволяет предполагать, что население индских городов также было знакомо с садоводством, что, безусловно, подразумевает высокоразвитую ирригационную систему, опирающуюся на знания о периодах разлива Инда.