Загадки истоков библейских сказаний - Заурбек Ужахов

Естественно, никаких помещений не обнаруживалось. Один раз рабочие обнаружили несколько глиняных брусков из обожженной глины, покрытые письменами. И это было все, что удалось обнаружить Тейлору. Он еще два года продолжал раскопки, но так ничего не обнаружил. После окончания экспедиции местные жители продолжили разбирать стены зиккурата. Им были нужны кирпичи как строительный материал. Особенно ценились обожженные твердые кирпичи с боковых стен. Для некоторых из местных арабов продажа кирпичей с зиккурата стала предметом прибыльной торговли. Все это продолжалось несколько столетий и привело к тому, что к нашему времени у зиккурата в Уре исчез верхний ярус. Ступенчатая форма зиккурата потеряла свою форму. Ветры, приносящие кучи песка с пустыни, и осадки привели к тому, что зиккурат превратился в бесформенный холм. И лишь раскопки археологов вернули ему хоть немного первоначальную ступенчатую форму.

Исход Авраама

После Хаммурапи в Вавилоне правил его сын Самсуилуна (Sa-am-su-i-lu-na, в переводе с аккадского вавилонского языка – «Бог наш Солнце»), царь Вавилона в 1750–1712 годах до н. э. Во время царствования Самсуилуны в истории Вавилонии произошло заметное событие.

В 1742 году до н. э. племя касситов (аккад. кашшу) вторглось в Месопотамию. Самсуилуне удалось отстоять важнейшие части своего царства.

Касситы (аккад. кашшу) – древние племена, обитавшие в горных местностях Западного Ирана, в верховьях реки Диялы. О языке касситов и их происхождении ничего не известно, так как не сохранилось никаких надписей на касситском языке. Есть версия, что касситы были одним из индоевропейских народов. Одна из групп касситских племён в XVIII веке до н. э. продвинулась в Северную Месопотамию и вышла к притоку среднего Евфрата Хабуру. Несколько ниже впадения Хабура в Евфрат в связи с их вторжением было воссоздано старое Ханейское царство с центром в городе Терке. В это время юг Месопотамии охватывает восстание. Во главе его стоял Римсин II, видимо, родственник Римсина I – последнего царя Ларсы. Восстание охватило важнейшие города страны – Ур, Ларс, Лагаш, Ниппур, Исин и другие. Интересно, что их население уже давно утратило шумерский язык и разговаривало ко времени правления Самсуилуны на семитском аккадском языке. Города юга поддерживали аморейские племена идамурац и ямутбала.

В 10-й год своего правления (ок. 1740 до н. э.) Самсуилуна разгромил войско племён идамарац, ямутбала, городов Урука и Исина, и захватил Ур и Урук. Но через год Ур (в 1739 до н. э) снова присоединяется к общему восстанию всего юга. Для Ура и других городов это восстание имело катастрофическое последствие. На повторное восстание Самсуилуна ответил таким погромом в Уре, Уруке, Ларсе и других городах, которого Двуречье не видывало со времён Римуша. Южные города лежали в развалинах, а их население обезлюдело. Этот год, как считают многие ученые, и был временем, когда ветхозаветный Авраам покинул Месопотамию и двинулся в сторону Палестины. За именем Авраама, вероятнее всего, скрывается бегство аморейских племен после жестокого подавления восстания Самсуилуной. Вот как рассказывается в Библии в Ветхом Завете о том, как отец Авраама и его семья покинули Ур:

«И умер Арран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском – тогда взял Фарра Аврама, сына своего и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но дойдя до Харрана, они остановились там» (I книга Моисея, 11, 31).

Бог дает указание Аврааму (в то время его имя было Аврам) поселиться в Ханаане – территории от северо-запада от верхней излучины Евфрата и до восточного берега Средиземного моря:

«1. И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;

2. и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;

3. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

4. И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана.

5. И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую.

6. И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда жили Хананеи». (Бытие гл. 12)

Для выяснения, скрыты ли какие-либо исторические факты за уходом Авраама из Месопотамии, нужно обратиться к его родословной, которая дает нам Библия:

«Сим родил Арфаксада через два года после потопа.

Арфаксад родил Салу – тридцати пяти лет.

Сала родил Евера (Ебера) – тридцати лет.

Евер родил Фалека – тридцати четырех лет.

Фалек родил Рагава – тридцати лет.

Рагав родил Серуха – тридцати двух лет.

Серух родил Нахора Первого – тридцати лет.

Нахор родил Фарру – тридцати девяти лет.

Фарра родил Аврама, Нахора второго и Арана – семидесяти лет».

Некоторые эти имена имеют значения в семитском аморейском языке:

Эбер, или Евер (амор. Ибру) означает «переход через реку», Фалег (амор. Пальгу) – «раздел, канава», Рагав (амор. Реу) – «пастьба скота».

Как считают ученые, в именах этих родоначальников отразились исторические события, связанные с уходом аморейских племен из Месопотамии через реку Евфрат в Сирийскую степь в результате каких-то неблагоприятных факторов. Некоторые имена из генеалогии Аврама отражают названия местностей и городов: Серух – Саруг, Нахор – Нахур и Фарра – Харран.

Эти племена, пришедшие в Сирию из Месопотамии, получили название «ибри», то есть, «пришельцы из-за реки», откуда и происходит, считают многие ученые, название народа «евреи». Состав этих племен, как считают ученые, был разнородным, и необязательно все эти народы были семитами. Какая-то часть из них была осемитившаяся.[54] В других главах Библии можно узнать, что родиной Авраама был не Ур Халдейский, а именно Харран: «И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему (Исааку) жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою (и к племени моему), и возьмешь (оттуда) жену сыну моему Исааку.

… И взял раб из верблюдов господина своего десять верблюдов и пошел. В руках у него были также всякие сокровища господина его. Он встал и пошел в Месопотамию, в город Нахора» (Быт. 24. 2-10).

Итак, Фарра с Аврамом, его женой Сарой (в то же время она была родной сестрой Аврама), и племянником Лотом отправился в Харран. После смерти Фарры Аврам и Лот переселились в Палестину (Ханаан).

Что же представлял собой Ханаан? Это название во втором тысячелетии до нашей эры носила местность, находившаяся на восточном берегу Средиземного моря. Согласно Книге Бытия 10:19, Ханаан простирался от Сидона на севере до Газы на юге и до южного побережья Мертвого моря на востоке: «и были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши». Ханаан не представлял собой территории под единым руководством. Он был разделен на множество общин, каждой из которой управлял местный царь.

Ханаанский город, община и племя имели собственного бога-покровителя, обозначавшегося именем Ваал («господин»), который имел других подчиненных ему местных божеств, которые считались его женами, детьми и т. д. Большое распространение имели культы богинь плодородия – Анат, Аштарт, бога дождя и грома Хадада и других. В честь этих божеств строились храмы. Кроме этого, существовало поклонение деревьям, культовым деревянным и каменным столбам (ашерам, массабам). Существовала обрядовая проституция, что потом послужило причиной гневных обвинений ханаанеев в распущенности со стороны иудейских пророков. В Ханаане были широко распространены человеческие жертвоприношения. Например, перед началом сооружения какого-либо здания, имевшего важное значение, в основание закладывалась человеческая жертва, обычно ребенок. В момент особой опасности, например, при вторжении врага, или при стихийном бедствии, считалось необходимым принести в жертву собственных первенцев. Видимо, такой обычай существовал у всех семитов, о чем говориться в Библии о приношении Авраамом в жертву сына Исаака и в Коране о приношении в жертву Ибрахимом его сына. Пророк Моисей во время исхода евреев из Египта получает заповеди от Бога, одной из которой было приношение в жертву первенца:

«Не медли приносить Мне начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих…» (Исх. 22. 29)