Тень Бога. Султан Селим. Владыка османов и творец современности - Алан Михаил

Всего через несколько дней после победы Испании один из придворных историков Фердинанда и Изабеллы написал, что Гранада стала «последним страданием для Испании». Эйфория от военного триумфа сделала гиперболы языком того времени. Другой историк риторически спросил государей: «Наступит ли когда-нибудь век столь неблагодарный, что не сможет заставить вас испытывать это чувство?» Победа католиков при Гранаде «искупила Испанию, да и всю Европу»[138]. В европейских городах звонили церковные колокола, и папа приказал провести празднества. По всей Испании были организованы праздничные корриды, а также реконструкция осады Гранады[139]. Завоевание Гранады, случившееся чуть менее чем через 40 лет после уступки Константинополя османам в 1453 году, стала для многих европейцев актом возмездия, христианским возражением в адрес самой могущественной мусульманской империи на земле. Неудивительно, что это чувство мести было наиболее ощутимым в Испании, где, как мы знаем, угроза османской поддержки мусульман полуострова стояла очень остро. По словам испанского придворного историка, завоевание Гранады «прославлялось и праздновалось во всех королевствах христианского мира и было слышно в самых дальних землях турок и султана»[140]. Хотя падение Гранады, несомненно, стало определяющим моментом предыдущего тысячелетия, на самом деле оно мало что сделало, чтобы остановить наступление Османской империи на Балканах и в Центральной Европе, Северной Африке и Ближнем Востоке. Более того, мусульмане проживали на Пиренейском полуострове еще более века, вплоть до их окончательного изгнания в 1614 году.

Разрушение королевства Гранада означало конец мусульманского правления в Европе, если не считать османских владений на Балканах. Только после образования Албании и Боснии[141] в XX веке на континенте возникло еще одно мусульманское государство. Завоевание Гранады стало первой крупной победой христиан над исламом с тех пор, как он появился в Аравии в VII веке. С этих пор Европа похоронила столетия своей мусульманской истории, которая началась в 711 году. Активное подавление более чем семисотлетней внутренней мусульманской истории Европы началось в январе 1492 года и продолжается в различных формах по сей день, делая нашу историю о Селиме, османах и исламе жизненно важной для правильного понимания прошлого.

Боабдиль передает ключ от Гранады испанцам. © Gilles Mermet/akg-images

* * *

Пока ликующие войска Изабеллы и Фердинанда проносились по холмам Гранады и ее живописным каменным улочкам, Колумб мог думать только о своем «проекте открытия мира». Несмотря на то что он разделял радость завоевания, он не мог не поддаться «меланхолии и унынию посреди всеобщего ликования, поскольку он с безразличием и почти с презрением наблюдал за завершением эпопеи завоеваний, которые наполнили всех духом празднества и, казалось, являлись пределом желаний многих»[142]. Чего Колумб больше всего хотел от падения Гранады, так это ответа от жадной испанской королевы. Изабелла наконец выполнила свое обещание. Вопреки мнению своих советников и мужа и доверяя собственной интуиции, она согласилась профинансировать экспедицию Колумба через Атлантику.

В качестве решения проблемы мусульманского могущества в Средиземноморье предложенная Колумбом авантюра стала отчаянным шагом в безнадежных обстоятельствах. В более широком плане триумф в Гранаде был незначителен по сравнению с османским продвижением все дальше на запад, в Средиземноморье, Европу и Северную Африку. А османо-мамлюкская гегемония в торговле с Востоком – хорошим примером может служить Трабзон периода правления Селима – позволяла взимать непомерные пошлины с европейских торговцев, контролировать их контакты с восточными торговцами и даже блокировать торговые пути по собственной воле. Изабелла, имевшая мало реальных вариантов борьбы с османами и воодушевленная своей победой, была готова рискнуть и инвестировать в опасное путешествие через непостижимый океан. В случае если план Колумба, несмотря на всю его рискованность и зыбкость, в перспективе смог бы даже в незначительной степени способствовать разрушению Османской империи и ислама, то он оказался бы более чем достойным вложением ресурсов испанской королевы. Христос, всепрощающий Спаситель, в конце концов пойдет на весь мир как воин, и Иерусалим будет отвоеван.

Глава 8

Ислам Нового Света

По мнению Колумба, славная Реконкиста Испании над исламом несомненно привела бы к глобальному наступлению христианства на ненавистную ему религию. Надеясь внести свой вклад в скорую организацию европейского крестового похода, он отплыл из андалузского порта Палоc-де-ла-Фронтера вечером 3 августа 1492 года. Тем же летом султан Баязид направил свои армии в Софию[143], столицу Болгарии, и совершил набег на Трансильванию.

Именно 1492 год считается историками эпохой «глобального водораздела», пропастью между старым и новым устройством мира. Для одних это время знаменует зарождение современного мироздания; для других – прекращение независимого развития Америки. Однако для более точного понимания событий 1492 года необходимо понять цепочку всех событий, которая его создала и сформировала, при этом избегая навязанных мифов о светском западном марше прогресса. На своих трех кораблях с квадратными парусами Колумб и 87 членов его команды пересекли Атлантику, принеся с собой долгую историю войн с исламом и свое чувство неполноценности перед лицом османского колосса. Он и его королевские покровители начинали новую фазу эпической войны, которая уже длилась более полутысячелетия. Не сумев захватить Иерусалим Старого Света, после 1492 года, Европа смотрела на Новый Иерусалим за океаном как на землю обетованную, свободную от ислама. Колумб отправился на запад в крестовый поход.

В первых строках бортового журнала Колумба об этом говорится напрямую: «2 января 1492 года, когда Ваши Высочества завершили войну с маврами, царившими в Европе, я увидел знамена Ваших Высочеств, победоносно поднятые на башнях Альгамбры, цитадели этого города, и как король-мавр вышел из городских ворот, дабы поцеловать руки Ваши». Уже в следующем предложении Колумб обратился к своей главной цели – найти и обратить Великого Хана, который, как поклялся Марко Поло, поможет христианскому миру окружить и победить ислам: «В том же месяце на основании информации, которую я предоставил Вашим Королевским Высочествам относительно земель Индии и правителя, которого называют Великим Ханом, что значит на испанском „Королем Королей“, а также о его частых и тщетных просьбах к Риму прислать людей, обученных святой вере, которые должны научить ей его народ, Ваши Высочества решили послать меня, Христофора Колумба, чтобы увидеть эти части Индии, правителей и народы тех земель и рассмотреть наилучшие средства для их обращения»[144].

Однако даже те три корабля – «Нинья», «Пинта» и флагманское судно «Санта-Мария» (названия, которые знакомы каждому американскому школьнику)[145], которые, по мнению Колумба, позволили бы ему победить ислам, были