Руссо и Революция. История цивилизации во Франции, Англии и Германии от 1756 г. до 1756 г. и в остальной Европе от 1715 г. до 1789 г. - Уильям Джеймс Дюрант
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
9 июня беспорядки вспыхнули вновь. Дома - как католиков, так и протестантов - были разграблены и сожжены, а пожарным не давали потушить пламя.51 Войска подавили восстание, потеряв 285 человек убитыми и 173 ранеными; 135 бунтовщиков были арестованы, двадцать один повешен. Гордон был арестован во время бегства в Шотландию; он доказал, что не принимал участия в беспорядках, и был освобожден. Берк добился одобрения общин на подтверждение Акта о помощи католикам в Англии. Акт 1791 года распространил правовую терпимость на католическое богослужение и образование, но ни одна католическая церковь не должна была иметь шпиль или колокол.52
IV. БЛЭКСТОУН, БЕНТАМ И ЗАКОН
Один ученый юрист считал, что "публикация "Комментариев Блэкстоуна"... в некотором роде самое заметное событие в истории права".53 Это патриотическое высказывание, но оно указывает на благоговейный трепет, с которым англоязычные студенты до нашего времени относились к "Комментариям к законам Англии", которые Уильям Блэкстоун опубликовал в четырех томах и двух тысячах страниц в 1765-69 годах. Несмотря на размеры или благодаря им, они были признаны памятником образованности и мудрости; каждый лорд имел их в своей библиотеке, а Георг III принял их к своему сердцу как апофеоз королей.
Блэкстоун был сыном лондонского торговца, достаточно богатого, чтобы отправить его через Оксфорд и Миддл Темпл на юридическую практику. В своих лекциях в Оксфорде (1753-63 гг.) он привел противоречия и абсурды статутов к определенному порядку и логике и изложил результат с ясностью и очарованием. В 1761 году его избрали в парламент, в 1763 году он был назначен генеральным солиситором королевы Шарлотты, а в 1770 году начал службу в качестве судьи в Суде общей юрисдикции. Пристрастившись к учебе и ненавидя передвижение, он погрузился в мягкое, но преждевременное разложение и умер в 1780 году в возрасте пятидесяти семи лет.
Его opus maximum обладал достоинствами его лекций: логичным расположением, ясным изложением и изящным стилем. Джереми Бентам, его страстный оппонент, превозносил его как человека, который "научил юриспруденцию говорить на языке ученого и джентльмена, отполировал эту грубую науку, очистил ее от пыли и паутины канцелярии".54 Блэкстоун определил закон как "правило действий, продиктованное неким высшим существом";55 У него было идеальное и статичное представление о законе как о выполняющем в обществе ту же функцию, что и законы природы в мире, и он был склонен считать, что законы Англии соперничают с законами тяготения в своем величии и вечности.
Он любил Англию и христианство такими, какими они ему казались, и вряд ли признал бы в них хоть один изъян. Он был более ортодоксальным, чем епископ Уорбертон, и более роялистом, чем Георг III. "Король Англии - не только главный, но и единственный судья нации. ... Он может отклонять любые законопроекты, заключать любые договоры, ... миловать любые правонарушения, если только Конституция не устанавливает в явном виде или в силу очевидных последствий какое-либо исключение или границу".56 Блэкстоун ставил короля выше парламента и выше закона; король "не только не способен поступать неправильно, но даже думать неправильно" - под этим, однако, Блэкстоун подразумевал, что над королем не существует закона, по которому его можно было бы судить. Но он подогрел гордость всей Англии, когда определил "абсолютные права каждого англичанина: право на личную безопасность, право на личную свободу и право на частную собственность".57
Концепция Блэкстоуна об английском праве как о системе, имеющей постоянную силу, поскольку в конечном итоге она основана на Библии как Слове Божьем, очень понравилась его времени, но она препятствовала развитию английской юриспруденции и реформе пенологии и тюрем; к его чести, однако, следует отметить, что он приветствовал усилия Джона Говарда по улучшению условий содержания в британских тюрьмах.58
Говард воспринимал христианство не как систему закона, а как обращение к сердцу. Назначенный шерифом в Бедфорде (1773), он был потрясен условиями содержания в местной тюрьме. Тюремщик и его помощники не получали жалованья; они жили на плату, взимаемую с заключенных. Ни один человек не выходил на свободу после отбытия срока, пока не выплачивал все требуемые с него взносы; многие оставались в тюрьме месяцами после того, как суд признавал их невиновными. Путешествуя из графства в графство, Говард обнаружил похожие злоупотребления, а то и хуже. Неплательщиков и тех, кто впервые совершил преступление , бросали в тюрьму вместе с закоренелыми преступниками. Большинство заключенных носили цепи, тяжелые или легкие, в зависимости от платы, которую они платили. Каждому заключенному ежедневно полагался один или два пенса хлеба; за дополнительную еду нужно было платить или полагаться на родственников или друзей. Ежедневно каждому заключенному полагалось три пинты воды для питья и мытья. Зимой не было отопления, а летом почти не было вентиляции. Вонь в этих подземельях была настолько сильной, что прилипала к одежде Говарда еще долго после того, как он выходил из нее. От "тюремной лихорадки" и других болезней погибло много заключенных; некоторые умерли от медленного голода.59 В Ньюгейтской тюрьме в Лондоне от пятнадцати до двадцати человек жили в комнате размером двадцать три на двадцать пять футов.
В 1774 году Говард представил парламенту свой отчет о пятидесяти посещенных тюрьмах; Палата общин приняла закон, требующий проведения гигиенических реформ в тюрьмах, выплаты жалованья тюремщикам и освобождения всех заключенных, против которых большое жюри не смогло найти правдивого обвинения. В 1775-76 годах Говард посетил континентальные тюрьмы. Он нашел голландские тюрьмы лучше всего оборудованными и относительно гуманными; худшими оказались тюрьмы Ганновера, где правил Георг III. Публикация книги Говарда "Состояние тюрем в Англии и Уэльсе, ... и отчет о некоторых иностранных тюрьмах" (1777) всколыхнула спящую совесть нации. Парламент выделил средства на строительство двух "пенитенциарных домов", в которых была предпринята попытка искупить вину заключенных путем индивидуального обращения, контролируемого труда и религиозного обучения. Говард возобновил свои путешествия и сообщил о своих открытиях в новых изданиях своей книги. В 1789 году он совершил поездку по России; в Херсоне он подхватил лагерную лихорадку и умер (1790). Его усилия по проведению реформ принесли лишь скромные результаты. Акт 1774 года игнорировался большинством тюремщиков и судей. Описания лондонских тюрем в 1804 и 1817 годах не показали никаких
