Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века - Игумен Евфимий (Моисеев)

Когда же в народе вновь воссиял свет веры и он был вырван из пут сильного заблуждения, а вышепоименованные приверженцы злого врага и опасные соблазнители народа были изгнаны, то он пожал обильную жатву, несмотря на то что получал поддержку лишь от немногих делателей (см.: Мф. 9, 37). И хотя он вначале должен был испытать в большой степени лишения и нужду этого мира и ему препятствовали многоразличные скорби и притеснения, он, несмотря ни на что, продолжал сеять семя Божественного Слова. И как постепенно число верующих стало увеличиваться и в то же время умножилось число проповедников, то сразу стали воздвигаться храмы, и проповедь его изливалась обильно. Также в местечке Орторпф был учрежден монастырь[249], после того как прежде произошло объединение рабов Божиих и монахов, которые жили в высокой святости. Они по примеру апостолов (см.: 1 Кор. 4, 12) добывали себе одежду и пропитание своими руками в усердных трудах.

И случилось так, что слава его проповеди возблагоухала и распространилась настолько, что его имя возгремело в большей части Европы и к нему устремилось из стран Британии множество рабов Божиих, учителей и переписчиков, а также и других мужей, искусных в различных ремеслах. Очень многие из них подчинялись его руководству как монахи и во многих местах призывали народ вернуться с нечестивых распутий язычества, другие же проповедовали Слово Господне в деревнях и весях в Гессенской стране, иные же и в Тюрингии, рассеявшись повсюду среди народа.

Когда же из обоих народов уже большое число приняло таинство веры (1 Тим. 3, 9) и многие тысячи людей были крещены и когда блаженной памяти обладатель Апостольского престола папа Григорий Второй разлучился с сей жизнью, а славный Григорий Младший занял кафедру Апостольского престола, он снова отправил своих посланников в Рим, которые приветствовали[250] епископа Апостольского престола и предъявили ему свидетельство прежней тесной дружбы, которую заключил его предшественник по благодати со святым Бонифацием и его споспешниками; они свидетельствовали и в дальнейшем его смиренную преданность и покорность Апостольскому престолу и затем по данному им поручению просили, если это будет благоугодно, чтобы и впредь в святом послушании оставаться причастными дружбе и общению со святым епископом и всем Апостольским престолом. На это святой епископ Апостольского престола тотчас дал им милостивый ответ и удостоил Бонифация, а также его подчиненных тесного общения и дружбы Апостольского престола, он пожаловал ему архиепископский паллиум[251] и с почетом отправил посланников с подарками и мощами различных святых на родину.

Когда же посланные вернулись и передали благосклонные ответы апостольского мужа, то он весьма возрадовался, что в своей немощи был так подкреплен благоволением Апостольского престола, и, вдохновляемый содействием Божественной благодати, выстроил Господу две церкви – одну во Фридесларе, которую он освятил в честь святого Петра, князя апостолов, другую в Гамбурге в честь святого Архангела Михаила. При обеих церквах он устроил монашеские общины, где собрал немалое число служителей Господа, так что до сегодняшнего дня там со смирением воздается Богу слава, честь и благодарение.

После того как он совершил все это, как предписывают церковные правила, он еще при жизни герцога Хугберта[252] пришел в Баварскую страну. Он проповедовал там с большим усердием и обходил эту страну, осматривая храмы. Он вооружился столь праведной и храброй ревностью, что одного схизматика по имени Эремвульф[253], который был погружен в еретическое безумие, предал проклятию и низверг, как то повелевают определения канонов, и освободил тем самым народ от его извращенного идолопоклоннического учения. Затем он снова отправился назад к братиям, которые в его епархии были вверены его попечению, по слову апостола, имея желание прийти к братиям (Рим 15, 23).

(7). О том, как он после изгнания еретиков разделил Баварию на четыре епархии[254]

Мы избрали отдельные примеры, свидетельствующие о заслугах этого мужа, чтобы в кратких словах изложить, как он на протяжении всей своей жизни неотступно руководствовался предписаниями религии. Это ведь давно испытанный святыми путь: ежедневно назидаясь примером других, воздвигать себя к еще большей добродетели, чтобы, несмотря на умаление отпущенных дней жизни, сила живущей в них любви постоянно возрастала.

Когда же в Гессене и Тюрингии было основано немалое число церквей, вверенных отдельным управителям, он в третий раз отправился в Рим, сопровождаемый сонмом учеников, по причине своих тесных дружественных отношений со святым апостольским епископом и со всем священством Римской Церкви, чтобы насладиться душеполезными наставлениями святого отца и поручить себя молитвам святых, поскольку он был уже в преклонном возрасте. Когда он после невероятно долгого путешествия предстал перед апостольским господином Григорием, вторым Младшим, он был милостиво им принят и стал столь почитаем всеми – и римлянами, и чужестранцами – что многие устремлялись в Рим, чтобы услышать его назидательные поучения, и множество франков и баварцев, а также саксов из Британии и пришельцев из других стран усердно внимали его наставлениям.

После того как он провел значительную часть года в этих странах, повсюду посещая храмы с мощами святых и молясь перед ними, он, простившись с достопочтенным мужем, епископом Апостольского престола, отправился домой, щедро наделенный дарами и мощами святых. Он проехал Италию и, вступив в пределы города Тицены, дал покой своим утомленным членам у достопочтенного короля лангобардов Лиутпранда.

Отправившись оттуда дальше, он посетил по пути домой жителей Баварии, следуя не только приглашению герцога Одило, но гораздо более своему свободному изволению, и пребыл у них много дней, проповедуя и благовествуя Слово Божие. Он возобновил также святыни истинной веры и религии и изгнал разрушителей храмов и развратителей народа. Одни из них еще в давние времена путем обмана дерзнули присвоить себе епископский сан, другие сами возвели себя в сан священника, третьи же опять-таки обманывали множество народа, скрывая это и многое другое. Но как святой муж, с детства предавший себя Богу, не мог стерпеть это беззаконие, которое не подобало Господу, то он отвратил названного герцога и весь народ от того несправедливого, еретического и лживого сонмища и от неканонических священников, которые обманывали народ. Затем он с согласия герцога Одило разделил Баварию на четыре епархии, где поставил четырех епископов, которых сам он по совершении посвящения и возвел в епископское достоинство. Первый из них по имени Иоанн получил епископскую кафедру в городе, называемом Зальцбург. Вторым был Эремберт, который имел верховный надзор над Церковью Фрайзинга, третьим был Гаибальд, который взял на себя пастырство и попечение о Церкви в городе Регенсбурге[255]. Когда же