Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века - Игумен Евфимий (Моисеев)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но поскольку Господь хотел изъять Своего раба из искушений мира сего и вырвать его из горестей временной жизни, то в Божественном Совете было решено, что он и рабы Божии, ходившие с ним, должны были идти во Фрисландию – в страну, которую он некогда оставил своим телом, но не сердцем, так что он там же, где и встал на путь проповедника веры и положил начало своему воздаянию, теперь должен был, расставаясь с миром сим, получить воздаяние с лихвой. Чудесным, почти что пророческим предсказанием он предвозвестил названному епископу приближающийся день своего отшествия. Он сообщил ему, какую кончину он воспримет при оставлении мира, и дал ему точные наставления касательно церковного управления и поучения народа. «Я сгораю от нетерпения, – говорил он, – вступить на определенный мне путь и уже не буду колебаться в решимости совершить вожделенное путешествие, ибо день моего разрешения уже приблизился и время моего отшествия настало (2 Тим. 4, 6). Скоро я, освободившись из темницы этого тела, отправлюсь к победной цели вечного воздаяния. Ты же, о верный сын, доведи до конца устройство Церквей, которым я положил начало в Тюрингии, усиленно и непрестанно возвращай народ с путей заблуждения, заверши также строительство начатой мною на реке Фульде церкви[265] и отправь туда мое тело, состарившееся многими годами». Окончив эту речь, он прибавил еще несколько подобных слов и наконец сказал: «Сын мой, позаботься со свойственной тебе мудрой предусмотрительностью обо всем, в чем мы будем иметь нужду в нашем путешествии, и положи в мой книжный ящик льняное покрывало, чтобы завернуть в него мое изможденное тело». Когда же названный епископ (Лулл. – Иг. Е.) не мог скрыть своих воздыханий об этом столь великом горе и тотчас залился слезами, то святой Бонифаций по окончании беседы возвратился к другим предметам. По прошествии немногих дней[266] он не стал более уклоняться от намеченного путешествия, но вместе со своими спутниками взошел на корабль и поплыл по течению Рейна вперед, ища по ночам для своего корабля пристани, пока не достиг фризских областей, обильных водою, и благополучно переплыл озеро, которое на их языке называется Айлмере[267], и повсюду разыскивал еще не оплодотворенные Божественным семенем пажити. Когда же он избежал опасностей реки, моря и больших озер, то, доселе неуязвимый, подвергся опасности, посетив языческий народ фризов, страна которых из-за повсюду находящихся озер разделена на множество частей, впрочем, таким образом, что они (фризы. – Иг. Е.), хотя и называемые разными именами, являли собой по сути один народ.
Потому как было бы слишком долго исчислять по порядку всех, то мы назовем имена только тех, кто упоминается в продолжение нашего повествования, чтобы как место, так и язык в равной степени свидетельствовали бы о поведываемой нами святости блаженного мужа и открыли бы, как он в конце концов покинул этот мир. Итак, он прошел всю Фрисландию[268] и, упраздняя идолослужение и разрушая заблуждения язычества, непрестанно благовествовал Слово Господне. После разрушения языческих кумиров он воздвигал в усердных трудах храмы и крестил уже многие тысячи людей – мужчин, женщин и детей, поддерживаемый своим товарищем, хорепископом Эобой[269], которому он вручил в городе, называвшемся там Трехт, епархию над фризами, чтобы тот при немощи его возраста помогал бы ему, а также пресвитерами и диаконами, коих имена были Винтрунг, Вальтери и Этельхери отправлявшими священное служение, Хамундом, Скирбальдом и Бозой, призванными к служениям левитов, Ваккаром, Гундецером, Иллехером и Хатовульфом, которые были приняты в монашеские ордена. Все они вместе со святым Бонифацием повсюду среди народа сеяли семя небесной жизни и по благодати Господа Бога получили такую награду, что им, которые, по завету апостольского учения, были одно сердце и одна душа (Деян. 4, 32), был уготован один и тот же венец мученичества и воздаяние торжества.
После того как – что уже было изложено нами – во Фрисландии воссиял свет веры и приблизилась блаженная кончина нашего святого, он, сопровождаемый сонмом своих последователей, разбил свои шатры на берегу Борднерского потока, разделявшего две пограничные области, которые фризы называют на своем местном языке Остор– и Вестерэхе. Когда же он оповестил рассеянный повсюду народ о дне, в который новокрещеные должны были быть приведены для возложения рук и миропомазания от епископа, все они возвратились домой, чтобы в день миропомазания, как это было определено по воле святого епископа, снова вместе собраться.
Когда же забрезжил рассвет назначенного дня и с восходящим солнцем воссияла утренняя заря, тогда, напротив, вместо друзей пришли недруги, а вместо новых верующих – неизвестные разбойники, и огромное число врагов со сверкающим оружием, с копьями и щитами вторглось в их лагерь. Тотчас из шатров навстречу им ринулись мужи, подняв оружие против оружия и пытаясь защитить святых и уже предназначенных к мученической смерти от яростной силы разгневанного народа. Человек Божий тотчас, как только он заметил натиск ревущей толпы, собрал сонм своих духовных последователей, взял мощи святых, которые он имел обыкновение всегда носить с собой, вышел из шатра и сразу, твердо повелев, запретил мужам сопротивление, говоря: «Мужи, оставьте борьбу, отложите брань и битву, так как истинное свидетельство Священного Писания учит нас воздавать за зло не злом, а добром (см.: 1 Фес. 5, 15), потому как уже настал вожделенный день и приблизилось добровольно ожидаемое время нашего разрешения (см.: 2 Тим. 4, 6). Потому будьте тверды о Господе и переносите с благодарностью, что Он нам милостиво ниспошлет! Уповайте на Него, ибо Он спасет ваши души!» Находившимся поблизости священникам, диаконам и мужам, служившим Богу в более низких степенях, он обратился со словами отеческого увещания: «Мужи и братия, стяжите дух храбрости и не страшитесь тех, кто убивает тело, а душу, которая будет жить вечно, не могут уничтожить (см.: Мф. 10, 28)! Радуйтесь <…> о Господе и утверждайте якорь вашего упования в Боге, Который даст вам награду вечного воздаяния и уготовит пристанище в чертогах небесных со святыми ангелами! Не поддавайтесь суетным удовольствиям мира сего, не побеждайтесь человеческой честью, столь скоропреходящей, стойко идите на сию грозную, но временную смерть, чтобы вы смогли царствовать со Христом в вечности!» Пока он такими поучениями увещевал учеников стяжать себе венцы мученичества, разъяренная толпа язычников с мечами и с
