Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
106 Для неученых живопись есть то же, что писание для грамотных <…>; с ее помощью неграмотные читают. <…> Живопись <…> заменяет чтение. //…Pro lectione pictura est (лат.).
Письмо к епископу Серену (599 г.) («Письма», XI, 10)
□ Cohen M. J., Cohen J. History in Quotations. — London, 2004, p. 86
В 598 г. епископ Марселя Серен выбросил из церкви иконы, которые, по его наблюдению, суеверно почитались прихожанами. □ Карташев А. В. Вселенские соборы. — М., 1994, с. 457–458.
→ «Библия бедняков» (Ан-48).
107 Та вера не имеет цены, коей человеческий разум представляет доказательства.
«40 проповедей на Евангелие», 26, 1; пер. С. С. Неретиной
□ Абеляр П. Тео-логические трактаты. — М., 1995, с. 351
108 Не англы, но ангелы. // Non Angli, sed Angeli (лат.).
По преданию, увидев ок. 580 г. в Риме детей-невольников из Британии и узнав, что их зовут англами, Григорий решил начать христианизацию этой страны. Он сказал: «Поистине, и лицом они ангелы; пусть же станут сонаследниками ангелов на небесах» (Беда Достопочтенный, «Церковная история», II, 1; ок. 731 г.). □ Jones, p. 445.
Цитируется также в форме: «Angli sunt, angeli fiant» («Они англы; пусть станут ангелами»). □ Markiewicz, s. 162.
ГРИГОРИЙ VII ГИЛЬДЕБРАНД(Gregorius VII,?–1085), римский папа с 1073 г.
109 Римский первосвященник <…> вправе низлагать императоров.
«Диктат папы» («Папские тезисы»), 12 (1075)
□ Markiewicz, s. 162; Гергей Е. История папства. — М., 1996, с. 101
110 Римская церковь никогда не ошибалась и никогда <…> не впадет в заблуждение.
«Диктат папы», 22
□ Markiewicz, s. 163
→ «Римский папа <…> обладает <…> непогрешимостью» (П-66).
111 Я возлюбил правду и возненавидел беззаконие, и посему умираю в изгнании.
По преданию — последние слова Григория VII, умершего 24 мая 1085 г. в Салерно. В 1084 г. император Генрих IV изгнал Григория из Рима и возвел на папский престол своего ставленника Климента III.
В Библии: «Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников твоих» (Пс. 44:8). □ Jones, p. 446.
ГРИГОРИЙ IX(Gregorius IX, ок. 1145–1241), римский папа с 1227 г.; превратил инквизицию в постоянно действующий орган католической церкви
112 Там, где лечение не помогает, необходимо действовать мечом и огнем.
Булла «Глас в Раме» от 13 июня 1233 г.
□ Лозинский С. Г. История папства. — М., 1961, с. 162, 499
Григорий IX призывал к крестовому походу против крестьян округа Штединг (в Ольденбурге), отказавшихся платить церковную десятину.
Оборот «карать мечом и огнем» («igni et ferro»; букв.: «огнем и железом») встречается, напр., у Тита Ливия, ХLII, 42, 9. Он восходит к изречению Гиппократа: «Чего не излечивает лекарство, излечивает железо. А чего железо не излечивает, излечивает огонь. А чего огонь не излечивает, то должно считаться неизлечимым». («Афоризмы», VIII, 6). □ Гиппократ. Избр. книги. — М., 1994, с. 733.
ГРИГОРИЙ XVI(Gregorius XVI, 1765–1846), римский папа с 1831 г.
113 Ошибочное и нелепое мнение, или, скорее, безумная глупость, будто бы каждому следует обеспечить свободу совести.
Энциклика «Mirari vos» («Вы удивляетесь») от 15 авг. 1832 г.
□ Markiewicz, s. 163
Здесь же: «погибельнейшая и отвратительнейшая свобода печати».
ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ(Григорий Назианзин) (ок. 329–390), христианский греческий писатель
114 Всякое слово можно оспаривать словом; но жизнь чем оспоришь?
«Мысли, писанные четверостишиями», 3
□ Григ. Богослов, 2:22
115 Душа есть Божие дыхание <…>. Это свет, заключенный в пещере, однако же божественный и неугасимый.
«Песнопения таинственные. Слово 7» (о душе)
□ Григ. Богослов, 2:31
→ «…И вдунул <…> дыхание жизни» (Б-112).
116 Некоторые из числа чрез меру у нас православных…
«Слово 3» (по возвращении с Понта)
□ Григ. Богослов, 1:36
117 Все мы благочестивы единственно потому, что осуждаем нечестие других.
«Слово 3»
□ Григ. Богослов, 1:53
118 Тайна спасения — для желающих, а не для насильствуемых.
«Слово 12» (говоренное отцу)
□ Григ. Богослов, 1:202
→ «В религии принуждение неуместно» (Л-6).
119 Молчанием предается Бог.
«Слово 21» (похвальное Афанасию Великому)
□ Григ. Богослов, 1:319
О поборниках крайних методов борьбы с арианством, которые «не могут перенесть с кротостью, когда молчанием предается Бог, и даже делаются весьма браннолюбивыми <…> и готовы скорее ниспровергнуть чего не должно, нежели пренебречь должное».
Выражение «Молчанием предается Бог» цитировалось в Окружном послании Собора русских заграничных архиереев по поводу послания митрополита Сергия от 23 марта 1933 г. □ Русская Православная Церковь Заграницей. 1918–1968. — Нью-Йорк, 1968, т. 1, стб. 254. В 1992 г. оно стало заглавием книги Виктора Потапова (протоиерея Русской православной церкви за границей) и с этого времени вошло в церковную публицистику.
120 Разве есть определенное местом отечество у меня, для которого отечество везде и нигде?
«Слово 27» (о богословии 1-е)
□ Григ. Богослов, 1:381
121 Божество необходимо будет ограничено, если Оно постигнется мыслью. Ибо и понятие [постижение] есть вид ограничения.
«Слово 28» (о богословии 2-е)
□ Григ. Богослов, 1:397
122 Слово о Боге чем совершеннее, тем непостижимее; ведет к большему числу возражений и самых трудных решений.
«Слово 28»
□ Григ. Богослов, 1:404
123 Говорить о Боге — великое дело; но гораздо большее — очищать себя для Бога.
«Слово 32» (о соблюдении доброго порядка)
□ Григ. Богослов, 1:469
124 Всякий грех есть смерть души.
«Слово 37», 3 (на евангельские слова «Когда Иисус окончил слова сии»)
□ Григ. Богослов, 1:521
125 Смерть [установлена] — в пресечение греха, чтобы зло не стало бессмертным.
«Слово 38» (на Богоявление)
□ Григ. Богослов, 1:528
126 [Некрещеные младенцы] не будут у Праведного Судии ни прославлены, ни наказаны.
«Слово 40» (на святое Крещение)
□ Григ. Богослов, 1:558
127 Закон мученичества таков, чтобы, как <…> не выходить на подвиг самовольно, так, вышедши, не отступать; потому что первое есть дерзость, а последнее — малодушие.
«Слово 43» (надгробное Василию Великому)
□ Григ. Богослов, 1:605
128 Легче заимствовать порок, нежели передать добродетель.
«Слово 43»
□ Григ. Богослов, 1:616
129 Учение есть пища и для питающего.
«Слово 45» (на святую Пасху)
□ Григ. Богослов, 1:676
ГРИГОРИЙ НИССКИЙ(333–394), христианский богослов
130 Всё в Божестве, и Оно во всем.
«Большое огласительное слово», 25
□ Мистическое богословие Восточной Церкви. — М., 2001, с. 345
131 В бессмертном усматривать человеческое, <…> в человеке доведываться Божественного.
«Большое огласительное слово», 32
□ Мистическое богословие Восточной Церкви. — М., 2001, с. 354
132 Христианство есть подражание Божескому Естеству.
«К Армонию о том, что значит имя и название „христианин“»
□ Восточные отцы и учители церкви IV века. — М., 1998, т. 2, с. 351
→ «Подражайте мне, как я Христу» (Б-916).
133 Нашей природы превратность не тверда даже и во зле.
«Об устроении человека», 21
□ Восточные отцы и учители церкви IV века. — М., 1998, т. 2, с. 121
ГРИГОРИЙ ЧУДОТВОРЕЦ(ок. 210–270), греческий христианский богослов
134 Созерцание видимого открывает сокровенное.
«К Феопомпу…», 14
□ Отцы и учители Церкви III века. — М., 1996, т. 2, с. 205
У Цицерона: «Через явное познавать сокровенное» («О природе богов», III, 15, 38). □ Цицерон-1985, с. 169.
ГРОЦИЙ, Гуго(Grotius, Hugo, 1583–1645), нидерландский правовед
135 [Даже] Бог не может сделать, чтобы дважды два не было четыре.
«О праве войны и мира», I, 1, 10
□ Отд. изд. — М., 1994, с. 72 (здесь: «не равнялось четырем»)
