От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России - Ирина Владимировна Юкина

Надежда Васильевна Стасова (1822–1895)

Самая старшая из этого содружества. Происходила из известной своими заслугами в области искусства и просвещения семьи Стасовых. Отец Надежды Васильевны В. В. Стасов был придворным архитектором, ее брат Владимир впоследствии стал известным музыкальным критиком, второй брат Дмитрий – профессором права и либеральным деятелем. Родилась Надежда Стасова в Царском Селе 12 июня 1822 года, ее крестным отцом был император Александр I. Надежда Васильевна получила традиционное женское образование. Обучение братьев и сестер в многочисленном семействе Стасовых было раздельным. По воспоминаниям брата Владимира,

<сестры Стасовы. – И. Ю.> считали горькой обидой для себя и кровной несправедливостью, что братьев воспитывают и учат совсем иначе, чем их, и думали, что они тоже могли бы всему учиться, чему учатся братья, узнать все то, что они знают528.

Своей семьи Н. В. Стасова не имела. Пережив в юности любовную драму, она всю свою жизнь посвятила общественной работе, служению одной идее – делу помощи женщинам различных классов и состояний.

Стасову волновали не только проблемы женщин образованных классов, в сферу ее деятельности попадали и женщины низших социальных слоев. Она была одной из организаторов воскресных школ для женщин и часто дежурила в воскресных школах на петербургских окраинах, работала в Калинкинской больнице, специализировавшейся на лечении проституток. Она была основательницей «Общества дешевых квартир», детских учреждений для детей работниц «Детская помощь» и «Ясли». Но главное дело ее жизни – организация высшего женского образования. Стасова принимала активное участие в открытии общедоступных Владимирских курсов (1869), Высших женских Бестужевских курсов (1878). Она вошла в комитет «Общества для доставления средств Высшим женским курсам», ее усилиями в 1893 году было зарегистрировано «Общество вспоможения окончившим курс в С.-Петербургских высших женских курсах», а саму Стасову избрали председательницей. На протяжении многих лет она безвозмездно несла обязанности распорядительницы Бестужевских курсов. В 1889 году в связи с нажимом правительства на женские курсы и введением нового положения о курсах Стасова вынуждена была оставить свой пост. Несмотря на преклонный возраст, она продолжала активную общественную деятельность, работая в старых и новых женских организациях. В 1895 году совместно с А. П. Философовой она участвовала в создании еще одной женской организации – «Русского женского взаимно-благотворительного общества», которое было задумано как женский клуб.

Стасова обладала несомненным организаторским талантом. Через эти малые, часто невидимые сторонним наблюдателям шаги в России была создана структура высшего женского образования.

Умерла Надежда Васильевна 27 сентября 1895 года, по определению современников, «на посту» – в подъезде дома Е. Я. Корсаковой, куда приехала по общественным делам в поиске помещения для Высших женских курсов. Ее деятельность была высоко оценена современниками. 4 октября 1895 года гласные Петербургской городской думы почтили вставанием память женщины – общественной деятельницы, «одной из энергичнейших радетельниц и неутомимых деятельниц по распространению высшего женского образования»529.

Анна Павловна Философова (Дягилева) (1837–1912)

Происходила из знаменитой семьи Дягилевых, родилась 5 апреля 1837 года. Анна Павловна получила традиционное женское образование. Судя по обстоятельной работе А. В. Тырковой530, Философова испытывала сложности в родительской семье из‐за своего вольнолюбивого, жизнерадостного и непокорного характера. Она рано вышла замуж за В. Д. Философова, сына латифундиста, позднее крупного чиновника, активного участника правительственных реформ 1860–1870‐х годов. Супруг поддерживал ее во всех начинаниях. Это была пара единомышленников, работавших на демократические изменения в стране. Со стороны матери Философовой такие супружеские отношения вызывали недовольство.

Философова была одной из первых красавиц Петербурга, принадлежала высшему петербургскому обществу. Но, по ее собственным словам, «жизнь бабочки меня не удовлетворяла»531. Встреча с М. В. Трубниковой решила дело. Философова поддержала идеи Трубниковой и Стасовой. Так сложился «триумвират», в котором Мария Васильевна играла роль идеолога, Надежда Васильевна – организатора-исполнителя, а Анна Павловна – инновационного организатора.

Обширные знакомства и связи Философовой при дворе и в высших правительственных кругах, высокое положение мужа, личное обаяние, красота, молодость помогали преодолеть любые препятствия, которые всегда встают на пути нового дела. Получить разрешение на проведение вечера, благотворительного базара, концерта, лотереи, средства от которых шли на «женское дело», и организовать все это – никто не мог сделать лучше Анны Павловны. Она активно пользовалась своими сословными связями. Если в молодости она использовала ресурс своей красоты и молодости, обращалась к министру народного просвещения графу Д. А. Толстому по вопросу утверждения устава Высших женских курсов на балу532, в вихре вальса, то с годами она стала использовать ресурс своего возраста. Так, в 1905 году она писала градоначальнику Д. Ф. Трепову:

Сегодня <…> я должна была читать для членов нашего Р. ж. вз.-бл. <Русское женское взаимно-благотворительное общество> маленький доклад, но дня три тому назад приходил к нам в Общество пристав и через нашу председательницу А. Н. Шабанову приказал мне сказать, что Вы запрещаете мне читать и запрещаете устраивать нашу вечеринку! Мне что-то не верится, Дмитрий Федорович, чтобы Вы сознательно могли нанести такое оскорбление 70-летней старухе, которую Ваш отец уважал. Вот почему я решилась написать Вам эти строки, прося Вас убедительно разъяснить нам всю эту историю. Мы с А. Н. Шабановой действовали всегда во всем легально, и потому нас очень поражает Ваше недоверие и неуважение к нам, которое мы, конечно, не заслужили533.

Увлекшись идеей помощи женщинам и практическим решением «женского вопроса», Анна Павловна на всех своих многочисленных общественных постах всегда демонстрировала деловую хватку. Она – член комитета, заведующая четвертым этажом, а затем председательница «Общества дешевых квартир»; член «Общества грамотности», организованного в 1861 году при ее участии; председательница оргкомитета в пользу высшего женского образования; распорядительница Владимирских курсов; член комитета Высших женских курсов, член ревизионной комиссии курсов; первая председательница «Общества доставления средств Высшим женским курсам», вице-председательница Международного женского совета, организатор Первого Всероссийского женского съезда и т. д.

Брак Анны Павловны был на редкость счастливым. Философова была многодетной матерью, имела девятерых детей. В. Д. Философов поддерживал супругу в ее общественных начинаниях, хотя часто его служебные обязанности главного военного прокурора находились в противоречии с ее деятельностью.

Александр II сначала весьма благосклонно относился к блестящей молодой женщине, но вскоре изменил свое мнение. Император был недоволен активностью Философовой (1870‐е годы были пиком ее активности) и терпел ее лишь благодаря заслугам мужа. Но в 1879 году Философова все-таки была вынуждена покинуть страну. Император