Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
37 В следующем (грядущем) году в Иерусалиме!
Заключительное пожелание «Пасхальной агады» у евреев диаспоры
□ Пасхальная Агада. — М., 1990, с. 119
Произносится также в праздник Йом Киппур (День искупления, или День примирения). В современном Израиле нередко заменяется пожеланием «В следующем году — в отстроенном Иерусалиме!» (имеется в виду восстановление Храма Соломона).
ПЕЙН, Томас(Paine, Thomas, 1737–1809), американский политический публицист
38 Религия человечества (Религия человечности). // The religion of humanity.
Серия памфлетов «Американский кризис» (нояб. 1778), вступление
□ Knowles, p. 563
«Религия человечества» («La religion de l'humanité») — одна из главных идей философии Огюста Конта (1798–1857).
39 Безверие не состоит в веровании или неверовании, оно состоит в том, что человек притворяется верующим в то, во что он на самом деле не верит.
«Век разума» (1794–1795), ч. I, гл. «Исповедание веры автора»; здесь и далее пер. А. С. Богомолова
□ Пейн Т. Избр. соч. — М., 1959, с. 246
В версии Л. Толстого: «Не тот неверующий, кто не верит в то, чему верят все вокруг него, а истинно неверующий тот, кто думает и говорит, что верит в то, во что не верит» («Путь жизни» (1910), I, 8, 5). □ Толстой, 45:30.
40 Мой собственный ум — моя церковь.
«Век разума», ч. I, гл. «Исповедание веры автора»
□ Пейн Т. Избр. соч. — М., 1959, с. 247
41 Язычники имели богов на всякий случай жизни; христианские мифотворцы имеют столько же святых.
«Век разума», ч. I, гл. «О миссиях и откровениях»
□ Пейн Т. Избр. соч. — М., 1959, с. 250
42 Мироздание — Библия деиста. <…> Все же другие библии и евангелия для него подложны.
«Век разума», ч. II, гл. 3
□ Пейн Т. Избр. соч. — М., 1959, с. 375
43 Вера в жестокого Бога создает жестокого человека.
«Письмо к другу о книге „Век Разума“» от 12 мая 1797 г. (опубл. в 1804 г.)
□ Paine T. The Theological Works. — Boston, 1834, p. 154
О Ветхом Завете.
44 Моя страна — весь мир, а моя религия — творить добро.
«Права человека», ч. 2 (1792)
□ Knowles, p. 564
ПЕЙРА, Альфонс(Peyrat, Alphons, 1812–1891), французский публицист и политик
45 Клерикализм — вот враг!
Речь в Национальном собрании (1859)
□ Eigen L. D., Siegel J. L. The Macmillan Dictionary of Political Quotations. — New York, 1993, p. 614
Леон Гамбетта повторил эти слова 4 мая 1877 г. в Палате депутатов (со ссылкой на «моего друга Пейра»), а затем 12 авг. 1881 г. на предвыборном собрании в Париже. □ Guerlac, p. 194–195.
Гамбетте приписывается высказывание: «Антиклерикализм — не товар на экспорт». □ Guerlac, p. 286.
ПЕЛАГИЙ(Pelagius, ок. 354 — ок. 320–340), монах родом из Британии, богослов; в 431 г. его учение было осуждено как ересь на III Вселенском соборе
46 В самом преступлении уже заключено наказание.
«Послание к Деметриаде» (414 г.)
□ Эразм Роттердамский. Филос. произв. — М., 1986, с. 599
→ «Наказанье за грех — в самом грехе» (С-41).
47 Человеку возможно, если он пожелает, быть без греха. // Posse hominem <…> esse sine peccato.
Высказывание, зачитанное на епископальном суде в Диосполисе (415 г.); приведено в трактате Августина «О деяниях Пелагия», I, 6, 16 (417 г.). □ sant-agostino.it/latino/atti_pelagio/atti_ pelagio.htm.
48 Благодать Божия даруется по нашим заслугам.
Высказывание, зачитанное на епископальном суде в Диосполисе; приведено в трактате Августина «О предопределении святых», I, 2, 3 (428 г.). □ Отд. изд. — М., 2000; цит. по: lib.ru/hristian/awgustin.txt.
Пелагий, однако, заявил на суде, что не разделяет этого мнения; возможно, оно принадлежало его ученикам. □ seanmultimedia. com/pie_pelagius_synod_lydda_415ad.html.
ПЕНН, Уильям(Penn, William, 1644–1718), английский квакер, основатель и законодатель североамериканской провинции Пенсильвания
49 Без терний нет лавров; без стона нет престола; без мытарства нет царства; без креста нет венца.
«Без креста нет венца», трактат («No Cross, No Crown», 1669); фрагмент в пер. В. К. Ланчикова
□ Ланчиков В. К. К вопросу об аллитерации в английской прозе // thinkaloud.ru/science/lan-alliteration.doc
49а Людьми должен править Бог — или ими будут править тираны.
Приписывается (с 1930-х гг.). □ bartleby.com/73/746.html.
ПЕРИКЛ(ок. 490–429 до н. э.), афинский стратег, вождь демократической группировки
50 Та женщина заслуживает величайшего уважения, о которой меньше всего говорят среди мужчин, в порицание или в похвалу.
Речь в честь афинян, павших на войне со Спартой (согласно Фукидиду, II, 37, 1); пер. Г. А. Стратановского
□ Фукидид. История. — М., 1993, с. 84
ПЕТР I(1672–1725), царь с 1682 г., император с 1721 г.
51 Какое различие между Бога и царя, когда воздавать будут равное обоим почтение?
Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 13. □ Майков Л. Н. Рассказы Нартова о Петре Великом. — СПб., 1891, с. 17.
«Рассказы…» были составлены в 1770-е гг. Андреем Нартовым, сыном петровского токаря Андрея Константиновича Нартова; опубл. частично в 1819 и 1842 гг., полностью в 1891 г.
52 Вы просите патриарха; вот вам духовный патриарх, а противомыслящим сему вот булатный патриарх!
Ответ архиереям, которые настаивали на избрании патриарха («Рассказы Нартова о Петре Великом», 105). □ Майков Л. Н. Рассказы Нартова о Петре Великом. — СПб., 1891, с. 71.
«Булатный патриарх» — кортик, который Петр выхватил из ножен и ударил им по столу. Под «духовным патриархом» имелся в виду «Духовный регламент», подчинявший церковь Синоду. Он рассматривался духовными властями в фев. 1720 г.
ПЕТР ДАМИАНИ(Petrus Damianus, 1006 или 1007–1072), итальянский богослов, кардинал
53 *Философия — служанка богословия. // Philosophia ancilla theologiae (лат.).
«О божественном всемогуществе» (ок. 1067), гл. 5
Согласно Дамиани, «школьная наука» (т. е. философия) «не должна дерзко присваивать себе право главенства; но, подобно служанке, <…> выполнять распоряжения госпожи» (пер. И. В. Купреевой). □ Ансельм, с. 368; Gefl. Worte-01, S. 388.
Этот тезис обычно связывается с именем Петра Дамиани, хотя восходит к Клименту Александрийскому (? — до 215): «[Христианская] мудрость — госпожа философии»; «Мирское знание <…> я <…> ценю <…> не больше, чем простую служанку» («Строматы», I, 5, 28, 1; I, 5, 32, 1). □ Строматы, 1:91, 1:95.
Согласно Л. Фейербаху, «Спинозе принадлежит честь превращения теологии в служанку философии» («Лекции о сущности религии», 3). □ Фейербах Л. Избр. филос. произв. — М., 1955, т. 2, с. 501.
54 Бог <…> может сделать бывшее небывшим. // Deus <…> potest <…> facta sunt non fuissent (лат.).
«О божественном всемогуществе», гл. 15; пер. И. В. Купреевой
□ Ансельм, с. 391
Возражение на мнение Иеронима «Бог не может восстановить деву после падения ее» (п И-6).
→ «Не бывшим сделать то, что было сделано» (А-94).
ПЕТР ЛОМБАРДСКИЙ(Petrus Lombardus, ок. 1110–1160), французский богослов, епископ Парижа
55 *Что ест мышь, поедающая причастие? Бог знает. // Quod comedit mus <…>? (лат.).
«Сентенции» (ок. 1150), IV, 12
□ Hagenbach K. R. Compendium of the History of Doctrines. — Edinburgh, 1852, v. 2. 100
Т.е.: поедает ли она тело Христово? Этот вопрос стал началом длительной богословской дискуссии.
ПЕТР ХРИЗОЛОГ(Petrus Chrysologus,?–450), архиепископ Равенны, проповедник
56 Прежде всех иных добродетелей следует блюсти покой, ибо Бог всегда пребывает в покое. // <…> Deus semper in pace est (лат.).
«Проповеди», 53 («О мире»)
□ Petrus Chrysologus. Opera omnia. — Paris, 1894, p. 345
57 Бог един, но не единообразен; один, но не одинок. // Deus unus est, sed unitate deus; solus est, sed non solitarius.
«Проповеди», 60, 3
□ Pere Crisoleg. Sermons. — Barcelona, 1887, v. 2, p. 173
→ «Бог — не одиночка, а общество» (Ч-13).
ПЕТРАРКА, Франческо(Petrarca, Francesco, 1304–1374), итальянский гуманист, поэт
58…Для чего мы рождены, откуда и куда мы идем? // Quod nati sumus, unde et quo pergimus (лат.). // Siam nati, donde veniamo, dove andiamo (ит.).
«О невежестве собственном и многих иных», 2, 9 (1368)
□ www2.fh-augsburg.de/~Harsch/Chronologia/Lspost14/Petrarca/pca_ign2.html
У Паскаля: «Что же он [человек] такое, откуда пришел, куда идет»; «И как я не знаю, откуда пришел, так не знаю, куда иду» («Мысли», 207, 335). □ Паскаль, с. 96, 146.
Высказывание Наполеона: «„Откуда я? Кто я? Куда я иду?“ Вот таинственные вопросы, на которые мы ищем ответа в религии» (по записи Э. Лас Казеса 17 авг. 1816 г.). □ Las Cases E. Mémorial de Sainte-Hélène. — Paris, 1968, p. 420.
