Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
47 Всюду, где мораль рабов является преобладающей, язык обнаруживает склонность к сближению слов «добрый» и «глупый».
«По ту сторону добра и зла», IX, 257
□ Ницше, 2:384
48 Знатная душа чтит сама себя.
«По ту сторону добра и зла», IX, 287
□ Ницше, 2:399
49 Боги насмешливы: по-видимому, даже священнодействуя, они не могут удержаться от смеха.
«По ту сторону добра и зла», IX, 294
□ Ницше, 2:402
50 Переоценка всех ценностей. // Umwertung aller Werte.
«Сумерки идолов» (1889), предисловие; здесь и далее пер. Н. Полилова в редакции К. А. Свасьяна
□ Ницше, 2:557
«Попытка переоценки всех ценностей» — подзаголовок посмертно изданной книги Ницше «Воля к власти» (1901).
Согласно Диогену Лаэртскому (VI, 20), оракул посоветовал кинику Диогену заняться «перечеканкой монеты»; в пер. М. Гаспарова: «сделать переоценку ценностей». □ Диог. Лаэр., с. 240.
51 Как? разве человек только промах Бога? Или Бог только промах человека?
«Сумерки идолов», «Изречения и стрелы», 7
□ Ницше, 2:558
52 Святой, угодный Богу, есть идеальный кастрат… Жизнь кончается там, где начинается «Царствие Божие»…
«Сумерки идолов», «Мораль как противоестественность», 4
□ Ницше, 2:575
Также: «Церковь побеждает страсть вырезыванием во всех смыслах: ее практика, ее „лечение“ есть кастрация» («Мораль как противоестественность», 2). □ Ницше, 2:573.
53 Христианство <…> это антиарийская религия par exellence[4].
«Сумерки идолов», «„Исправители“ человечества», 4
□ Ницше, 2:587
54 Христианство предполагает, что человек не знает, не может знать, что для него добро и что зло: он верит в Бога, который один знает это.
«Сумерки идолов», «Набеги несвоевременного», 5
□ Ницше, 2:596
55 Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что дóлжно превзойти.
«Так говорил Заратустра» (1883), ч. I, «Предисловие Заратустры», 3; здесь и далее пер. М. А. Антоновского в редакции К. А. Свасьяна
□ Ницше, 2:8
Также: «Умерли все боги; теперь мы хотим, чтобы жил сверхчеловек» (ч. I, «Речи Заратустры. О дарящей добродетели», 3); «Бог умер; теперь хотим мы, чтобы жил сверхчеловек» (ч. IV, «О высшем человеке», 2). □ Ницше, 2:57, 2:207.
Выражение «сверхчеловек» появилось гораздо раньше.
56 Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью. <…> В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель.
«Так говорил Заратустра», ч. I, «Предисловие Заратустры», 4
□ Ницше, 2:9
57 Я бы поверил только в такого Бога, который умел бы танцевать.
«Так говорил Заратустра», ч. I, «Речи Заратустры. О чтении и письме»
□ Ницше, 2:29
58 Каждый народ говорит на своем языке о добре и зле — этого языка не понимает сосед.
«Так говорил Заратустра», I, «Речи Заратустры. О новом кумире»
□ Ницше, 2:35
59 Вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир.
«Так говорил Заратустра». I, «Речи Заратустры. О базарных мухах»; также: II, «О великих событиях»
□ Ницше, 2:37, 2:83
Цит. также в форме: «Вокруг творцов новых ценностей…»
60 Выше любви к ближнему стоит любовь к дальнему и будущему. <…> Братья мои, не любовь к ближнему советую я вам — я советую вам любовь к дальнему.
«Так говорил Заратустра», I, «Речи Заратустры. О любви к ближнему»
□ Ницше, 2:43, 44
→ «любить <…> разве лишь дальних» (Д-53).
61 Свободным называешь ты себя? <…> Свободный от чего? <…> Свободный для чего?
«Так говорил Заратустра», I, «Речи Заратустры. О путях созидателя»
□ Ницше, 2:45
62 Бог мертв; из-за сострадания своего к людям умер Бог.
«Так говорил Заратустра», II, «О сострадательных» (слова дьявола)
□ Ницше, 2:64
63 Кровь — самый худший свидетель истины; кровь отравляет самое чистое учение до степени безумия и ненависти сердец.
«Так говорил Заратустра», II, «О священниках»; также: «Антихрист», 53
□ Ницше, 2:66; 2:680
64 Делайте, пожалуй, все, что вы хотите, — но прежде всего будьте такими, которые могут хотеть! Любите, пожалуй, своего ближнего, как себя, — но прежде всего будьте такими, которые любят самих себя <…>!
«Так говорил Заратустра». II, «Об умаляющей добродетели», 3
□ Ницше, 2:123
65 Что падает, то нужно еще толкнуть!
«Так говорил Заратустра», III, «О старых и новых скрижалях», 20
□ Ницше, 2:151
Также: «Слабые и неудачники должны погибнуть: первое положение нашей любви к человеку. И им дóлжно еще помочь в этом» («Антихрист», 1) (1888; опубл. в 1895 г.). □ Ницше, 2:633. Отсюда: «Падающего подтолкни!»
→ «Бесчеловечно не протянуть руку помощи падающему» (С-51).
66 Добрые — не могут созидать: они всегда начало конца.
«Так говорил Заратустра». II, «О старых и новых скрижалях», 26
□ Ницше, 2:154
67 Станьте тверды! (Будь твердым!) // Sei hart!
«Так говорил Заратустра», III, «О старых и новых скрижалях», 29
□ Ницше, 2:155
Повторено в «Сумерках идолов» (1889), заключение. □ Ницше, 2:630.
В Библии: «Будь тверд и мужествен» (Нав., 1:6); в пер. Лютера: «Sei getrost und unverzagt».
68 Но он [Бог] — должен был умереть: он видел глазами, которые всё видели, — он видел глубины и бездны человека, весь его скрытый позор и безобразие. Его сострадание не знало стыда: он проникал в мои самые грязные закоулки. <…> Бог, который все видел, не исключая и человека, — этот Бог должен был умереть! Человек не выносит, чтобы такой свидетель жил.
«Так говорил Заратустра», IV, «Самый безобразный человек»
□ Ницше, 2:192
69 Нет истины, все позволено.
«Так говорил Заратустра», IV, «Тень»
□ Ницше, 2:197
В книге «К генеалогии морали» (1884), III, 24, изречение «Ничего истинного, все позволено» приведено как тайный девиз средневекового мусульманского ордена асассинов. □ Ницше, 2:515.
→ «Если Бога нет, значит, все позволено» (Д-52).
70 Аскет делает из добродетели нужду.
«Человеческое, слишком человеческое» (1878), II, 76; пер. С. Л. Франка в редакции К. А. Свасьяна
□ Ницше, 1:282
→ «Сделай из нужды добродетель!» (И-14).
71 Сорадость, а не сострадание создает друга.
«Человеческое, слишком человеческое», IX, 499; пер. С. Л. Франка в редакции К. А. Свасьяна
□ Ницше, 1:455
НОВАЛИС(Харденберг, Фридрих фон) (Novalis, 1772–1801), немецкий поэт и философ
72 Религия содержит в себе бесконечную печаль. Если мы должны любить Бога, значит, он нуждается в помощи.
«Фрагменты» (1800), ч. III («Нравственные воззрения»)
□ Novalis. Schriften. — Stuttgart, 1837, 2-er Theil, S. 285
→ «сострадание к Богу» (Г-15).
73 Спиноза — это человек, пьяный Богом. Спинозианство есть перенасыщение божеством. //…Ein gotttrunkener Mensch. <…> Eine Ьbersättigung mit Gottheit.
«Фрагменты», ч. III
□ Novalis. Schriften. — Stuttgart, 1837, 2-er Theil, S. 285
Высказывание Гегеля о Спинозе: «У него слишком много Бога» («Лекции по истории философии», ч. 3, гл. 2, разд. А2). □ Отд. изд. — СПб., 1994, кн. 3, с. 366.
→ «Трезвое опьянение» (Ф-23).
НОКС, Джон(Knox, John, ок. 1513–1572), проповедник, основатель шотландской пресвитерианской церкви
74 Один человек вместе с Богом всегда в большинстве.
Изречение, приписываемое Ноксу; выбито на памятнике Реформации в Женеве (на франц. яз.). □ Knowles, p. 442.
Повторено в речи американского политика Уэнделла Филлипса 1 нояб. 1859 г., вскоре после неудачной попытки Джона Брауна поднять антирабовладельческое восстание. □ Jay, p. 292; Spinrad L., Spinrad T. Treasury of Great American Sayings. — West Nyack (N. Y.), 1975, p. 162.
НЬЮМЕН, Джон Генри(Newman, John Henry, 1801–1890), английский кардинал, богослов
75 Десять тысяч трудностей не составляют одного сомнения.
«Апология моей жизни» (1864), ч. 7
□ Катехизис, с. 52; Newman J. H. Apologia pro vita sua. — New York, 1865, p. 265
