Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Здесь эти слова говорит Йоханан бен Заккай (I в. н. э.). «Версия Б», по-видимому, старше «версии А», но была опубликована лишь в 1872 г.
Отсюда апокрифическая цитата, приписанная Мартину Лютеру в 1940-е гг.: «Если бы я узнал, что завтра наступит конец света, то сегодня я посадил бы еще одну яблоню». □ Gefl. Worte-01, S. 88–89.
54 Если молодые скажут тебе: «пойдем, отстроим Храм» — не слушай их. Если старики скажут тебе: «пойдем, разрушим Храм» — слушай их, ибо строение молодых — разрушение, а разрушение стариков — строение.
«Пиркей авот де раби Натан», версия Б, гл. 31; пер. Н. Переферковича
□ Мишна и Тосефта, 4:608
Сангедрин55 Когда наша любовь была сильна, мы могли спать в постели узкой, как лезвие ножа. Теперь, когда любовь прошла, даже кровать шириной в шестьдесят локтей тесна для нас.
«Сангедрин» («Синедрион»), 7б
□ Литература агады, с. 357
56 Не воруй у вора того, что он украл у тебя.
Иерусалимский Талмуд. «Сангедрин», 8
□ Евр. афоризмы, с. 30
57 Я верю полной верой в приход Машиаха [Мессии] и, несмотря на то, что он задерживается, я все же каждый день буду ждать, что он придет.
«Сангедрин», 10
Это — пункт 12 «Тринадцати основ веры», сформулированных Маймонидом (1138–1204) в предисловии к своему комментарию к Мишне. □ chassidus.ru/library/traditio/8.htm; rambaminrussian.org.
58 Если убийца смешался среди других, то все они свободны [от ответственности].
«Сангедрин», 9:3
□ Мишна и Тосефта, 4:292
59 У кого умирает жена, о том нужно сожалеть так, как если бы в его дни был разорен Храм.
«Сангедрин», 22а
□ Биншток М. Л. Книга мудрости. — СПб., 1904, с. 227
60 [Бог] отчеканил всех людей чеканом Первого человека, но ни один из них не похож на другого. Поэтому каждый должен говорить: «Ради меня создан мир».
«Сангедрин», 4:5
□ Урбах Э. Мудрецы Талмуда. — Иерусалим, 1989, с. 88
61 Спаситель явится лишь тогда, когда народ отчается в ожидании спасения.
«Сангедрин», 97а
□ Евр. афоризмы, с. 99
62 Всем человек завидует, кроме своего сына и своего ученика.
«Сангедрин», 104
□ Литература агады, с. 363
Сота63 Совсем не печалиться нельзя, но и слишком скорбеть нельзя. <…> Человек пусть белит дом свой, но пусть оставляет небольшое место небеленым в воспоминание о Иерусалиме.
«Сота» («Свернувшая с пути», или «Подозреваемая [в измене]»), 9:11, 15
□ Евр. афоризмы, с. 37
Рабби Иисус по поводу фарисеев, отказавшихся от мяса и вина в знак скорби по разрушенному Иерусалиму.
64 Человек должен сначала построить дом и посадить виноградник, а потом жениться.
«Сота», 44б
□ Литература агады, с. 361
65 Бог дал день, Бог даст и пищу.
«Сота», 48б
□ Литература агады, с. 48
66 Отец любит своего сына, а сын любит своего сына.
«Сота», 49б
□ The Oxford Dictionary of Quotations. — Oxford, 1979, с. 754
Сукка67 Если я здесь — все здесь, а если я не здесь — кто здесь?
«Сукка» («Шалаш»), 53а
□ Штейнзальц А. Мудрецы Талмуда. — □ М., 1996, с. 22
Так, по преданию, говорил Гиллель Старший во время празднования Водочерпания.
68 «Блаженна молодость моя, что не посрамила старость мою», — так говорили добродетельные. <…> «Блаженна ты, старость моя, что искупишь грехи молодости моей», — так говорили раскаявшиеся.
«Сукка», гл. 4
□ Литература агады, с. 291
Таанит69 Многому я научился у своих наставников, еще большему — у своих товарищей, но больше всего — у своих учеников.
«Таанит» («Пост»), 7а
□ Markiewicz, с. 561
Слова Ханины бен Доса (I в.).
Терумот70 Подобно тому, как запрещено разрешать то, что запрещено, запрещено и запрещать то, что разрешено.
Иерусалимский Талмуд. «Терумот» («Возношения»), 5
□ nodardjin
Хагига71 Тому, кто размышляет о следующих четырех вещах, лучше бы не родиться на свет: что выше [небес] и что ниже [земли], что было и что будет.
«Хагига» («Жертва мирная»), 2:1 (Тосефта, 2:7)
□ Мишна и Тосефта, 2:521; Мировоззрение талмудистов, 1(2):1
Хуллин72 Во все времена можно найти в народе тридцать праведников, праведности которых этот народ и обязан своим существованием.
«Хуллин» («Будничное»), 92а
□ Евр. афоризмы, с. 133
→ «Если Я найду <…> пятьдесят праведников…» (Б-144); «Даже ради одного праведника держится мир» (Т-23).
Шаббат73 Любая болезнь, лишь бы не болезнь живота; любая боль, лишь бы не боль в сердце; <…> любое зло, лишь бы не злая жена.
«Шаббат» («Суббота»), 11
□ Литература агады, с. 164
74 Ненавистного тебе не делай ближнему — в этом вся Тора целиком, остальное лишь истолкование, ступай же и учись.
«Шаббат», 31а
□ Штейнзальц А. Мудрецы Талмуда. — □ М., 1996, с. 20
Слова Гиллеля Старшего чужеземцу, пообещавшему обратиться в иудаизм, если ему изложат всю Тору, пока он стоит на одной ноге. → «Золотое правило морали» (Ан-85).
75 Мир стоит только на дыхании учеников. <…> Детей нельзя отвлекать от учения даже ради строительства Храма.
«Шаббат», 119б
□ Литература агады, с. 180
76 Свет, светящий одному, светит многим.
«Шаббат», 122а
□ Евр. афоризмы, с. 71
77 «За день до смерти покайся». <…> — «А разве знает человек, когда он умрет?» — «Тем более покайся на случай, если умрешь завтра».
«Шаббат», 153а
□ Литература агады, с. 167
Беседа Элиэзера бен Азарии (II в.) с учениками.
Эрувин78 Эти говорят: лучше бы человеку не быть сотворенным, те говорят: хорошо человеку, что он сотворен. Проголосовали и решили: лучше бы человеку не быть сотворенным. Но раз уж его сотворили — пусть задумается о своих делах.
«Эрувин» («Объединения»), 13
□ Литература агады, с. 87
О спорах школы Шаммая и школы Гиллеля (I в.).
79 Из-за одной лишней или недостающей буквы [при переписывании священных книг] мир может быть разрушен.
«Эрувин», 13
□ Литература агады, с. 60
Публий Корнелий ТАЦИТ(Publius Cornelius Tacitus, ок. 55 — ок. 117), римский историк
80 Единожды потрясенные души легко склоняются к суевериям.
«Анналы», I, 28; пер. А. С. Бобовича в редакции Я. Боровского
□ Тацит, с. 23
81 Честная смерть лучше позорной жизни.
«Жизнеописание Юлия Агриколы» (ок. 98 г.), 33; пер. А. С. Бобовича в редакции М. Е. Сергеенко
□ Тацит, с. 447
82 Благочестивее и почтительнее безоговорочно верить в содеянное богами, чем тщиться его познать.
«О происхождении германцев…», 34; пер. А. С. Бобовича в редакции М. Е. Сергеенко
□ Тацит, с. 476
ТВЕН, Марк(Twain, Mark, 1835–1910), американский писатель
83 В религии и политике верования и убеждения почти всегда берутся из вторых рук и без проверки.
«Автобиография» (опубл. в 1924 г.), гл. 78
□ Shapiro, p. 781
84 Если Бог таков, как полагают, он должен быть несчастнее всех во вселенной. Он наблюдает ежечасно мириады созданных им существ, испытывающих неисчислимые страдания. Он знает также о страданиях, какие им еще предстоят. Можно сказать: «Несчастен, как Бог».
«Записные книжки», 1885 г.; здесь и далее пер. А. Старцева
□ Твен М. Собр. соч. в 12 т. — М., 1961, т. 11, с. 494
→ «Сострадание к Богу» (Г-15); «Мировая скорбь» (Ж-2).
85 Бог свиреп в Ветхом Завете и обаятелен в Новом — доктор Джекиль и мистер Хайд священного романа.
«Записные книжки», 1898 г.
□ Твен М. Собр. соч. в 12 т. — М., 1961, т. 11, с. 524
86 Одно из доказательств бессмертия души то, что миллионы людей верили в это; те же миллионы верили, что земля плоская.
«Записные книжки», 1902 г.
□ Твен М. Собр. соч. в 12 т. — М., 1961, т. 11, с. 521
