Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Письмо к А. А. Толстой от 18–23 янв. 1865 г.
□ Толстой, 61:71
143 Как ни близко тело, оно все-таки чужое, только душа своя.
«Путь жизни» (1910), II, 2, 2
□ Толстой, 45:33
144 Истинная вера не нуждается в церкви. Церковная вера — рабство.
«Путь жизни», XVIII, 1, 4–5
□ Толстой, 45:33
145 Непротивление злу насилием.
«Царство Божие внутри вас», I (1894)
□ Толстой, 28:4
Формулировка дана у Толстого как перевод английского термина «non-resistance», со ссылкой на «Декларацию чувств» американского аболициониста У. Л. Гаррисона (1838) и евангельскую заповедь «не противься злому» (Мф. 5:39).
В оглавлении трактата «Царство Божие внутри вас»: «Учение о непротивлении злу насилием…». □ Толстой, 28:294.
ТОМАС, Норман(Thomas, Norman, 1884–1968), американский священник-пресвитерианец, противник Вьетнамской войны
146 Лучше пусть Америка спасет свою душу, чем свое лицо.
Речь в Вашингтоне 27 нояб. 1965 г.
□ Jay, p. 363
«ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЬ СТАТЕЙ»(изложение англиканского вероисповедания); приняты на соборе в Кентербери в 1563 г., утверждены парламентом в 1571 г.
147 В Священном Писании содержится все необходимое для спасения.
«Тридцать девять статей», статья 6
□ ministryblue.com/belief/anglican.html
Помпей ТРОГ(Pompeius Trogus, 2-я пол. I в. до н. э. — начало I в. н. э.), римский историк
148…Незнакомство с пороками приносит больше пользы <…>, чем <…> познание добродетелей.
«Филиппова история» (ок. 7 г. н. э.; известна в сокр. изложении Юстина), II, 2, 15; пер. А. А. Деконского и М. И. Рижского
□ Марк Юниан Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae». — СПб., 2005, с. 50
ТРУБЕЦКОЙ, Евгений Николаевич(1863–1920), философ, правовед, общественный деятель
149 Умозрение в красках.
Загл. статьи: «Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи» (1916)
ТРУЛЛЬСКИЙ СОБОР(Константинополь, 691–692 гг.; в православной традиции считается продолжением VI Вселенского собора)
150 Никто из принадлежащих к священному чину, или из мирян, отнюдь не должен ясти опресноки, даваемые иудеями [т. е. мацу], или вступать в содружество с ними, ни в болезнях призывать их, и врачества принимать от них, ни в банях купно с ними мытися. Если же кто дерзнет сие творить: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен.
«Правила Трулльского собора», 11
□ Правила…, 1:459
151 Благодать не продаема [не продается].
«Правила Трулльского собора», 23
□ Правила…, 1:505
О запрещении брать плату за причащение.
152 Сродство [Родство] по духу <…> важнее союза по телу.
«Правила Трулльского собора», 53
□ Правила…, 1:588
Обоснование запрета браков между крестными и крестниками (а также между крестным и овдовевшей матерью крестника).
ТУЛУЗСКИЙ СОБОР католической церкви(1229)
153 Запрещаем мирянам иметь у себя книги Ветхого и Нового Завета, разве что псалтирь или молитвенник <…>. Но и эти книги строжайше запрещаем иметь в переводе на народный язык.
Постановление Тулузского собора
□ Средневековье в его памятниках. — М., 1913, с. 251
ТУРГЕНЕВ, Иван Сергеевич(1818–1883), писатель
154…Именно такое лицо — лицо, похожее на все человеческие лица, — оно и есть лицо Христа.
«Стихотворения в прозе». «Христос» (1878; опубл. в 1882 г.)
□ Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28 т. Соч. в 15 т. — М.; Л., 1967, т. 13, с. 186
155 О чем бы ни молился человек — он молится о чуде. Всякая молитва сводится на следующую: «Великий Боже, сделай, чтобы дважды два — не было четыре!»
«Стихотворения в прозе». «Молитва» (1881; опубл. в 1882 г.)
□ Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28 т. Соч. в 15 т. — М.; Л., 1967, т. 13, с. 197
ТЭН, Ипполит(Taine, Hippolyte, 1828–1893), французский историк и критик
156 Порок и добродетель такие же продукты [природных процессов], как купорос и сахар.
«История английской литературы», т. 1 (1863), вступление, III
□ Тэн И. Развитие политической и гражданской свободы в Англии в связи с развитием литературы. — СПб., 1871, т. 1, с. 9
Эти слова послужили эпиграфом ко II изд. романа Э. Золя «Тереза Ракен» (1868). □ ipt.univ-paris8.fr/cuve/vicevitriol.htm.
ТЮТЧЕВ, Федор Иванович(1803–1873), поэт, дипломат
157 Надо сознаться, что должность Русского Бога не синекура.
Во время Крымской войны, по поводу упований на «Русского Бога» (в оригинале по-французски). В версии князя В. П. Мещерского: «…les fonctions du Русский Бог ne sont pas une sinécure»; в версии И. С. Аксакова: «…emploi de Dieu russe…». □ Мещерский В. П. Мои воспоминания. — СПб., 1897, ч. 1, с. 326; Аксаков И. С. Биография Ф. И. Тютчева. — М., 1886, с. 235.
→ «Велик Русский Бог» (Ан-148).
У
УАЙЛЬД, Оскар(Wilde, Oscar, 1854–1900), английский писатель
1 Милосердие порождает множество грехов. // Charity creates a multitude of sins.
«Душа человека при социализме» (1891)
□ wilde.thefreelibrary.com/Soul-of-Man-under-Socialism
→ «Любовь (милосердие) покрывает множество грехов» (Б-864).
2 Когда боги желают нас покарать, они отвечают на наши молитвы.
«Идеальный муж» (1893), д. II
□ wilde.thefreelibrary.com/Ideal-Husband
3 Ничегонеделанье — самое трудное в мире занятие, самое трудное и самое духовное. К этому вела святых и мистиков средневековья их жажда святости.
«Критик как художник», трактат (1891), ч. 2; здесь и далее пер. А. Зверева
□ Уайльд О. Избр. произв. в 2 т. — М., 1960, т. 2, с. 535
4 Что есть Истина? Если дело идет о религии, это не более чем известное мнение, которое сумело продолжаться веками.
«Критик как художник», ч. 2
□ Уайльд О. Избранное. — М., 1989, с. 546
5 Эстетика выше этики. Она принадлежит сфере более высокой духовности. <…> В становлении личности даже обретенное ею чувство цвета важнее обретенного понимания добра и зла.
«Критик как художник» (1891), ч. 2
□ Уайльд О. Избранное. — М., 1989, с. 562
У А. Пушкина: «Поэзия выше нравственности — или по крайней мере совсем иное дело» (заметки на полях статьи П. А. Вяземского «О жизни и сочинениях В. А. Озерова» (1826; опубл. в 1897 г.). □ Пушкин А. С. Полн. собр. соч. — М.; Л., 1949, т. 12, с. 229.
→ «Этика есть эстетика души» (Р-69).
6 В заповеди верят не потому, что они разумны, а оттого, что их часто повторяют.
«Критик как художник», ч. 2
□ Уайльд О. Избранное. — М., 1989, с. 554
7 Святость создается любовью. Святые — это люди, которые сильнее всего любили.
Письмо Роберту Россу от 28 мая 1897 г.
□ Уайльд О. Письма. — М., 1997, с. 290
8 Христос умер не для того, чтобы спасти людей, а для того, чтобы научить их спасать друг друга.
Письмо Роберту Россу от 2 марта 1897 г.
□ Уайльд О. Письма. — М., 1997, с. 324
9 Лучше уж сотня противоестественных грехов, чем одна противоестественная добродетель.
Письмо Леонарду Смизерсу от 28 нояб. 1897 г.
□ Уайльд О. Письма. — М., 1997, с. 316
10 Единственный апостол, который не заслуживал, чтобы ему представили доказательства существования Божьего, был святой Фома, но получил их он один.
«Портрет Г-на У. Г.» (1889), I; пер. С. Силищева
□ Уайльд О. Избранное. — М., 1989, с. 344
11 Любить всех — значит не любить никого.
«Портрет Дориана Грея» (1891), гл. 1; здесь и далее пер. М. Абкиной
□ Уайльд О. Избр. произв. в 2 т. — М., 1960, т. 2, с. 38
12 Ничто так не льстит женскому тщеславию, как репутация грешницы.
«Портрет Дориана Грея», гл. 8
□ Уайльд О. Избр. произв. в 2 т. — М., 1960, т. 2, с. 125
13 Религия — распространенный суррогат веры.
«Портрет Дориана Грея», роман, гл. 17
□ Уайльд О. Избр. произв. в 2 т. — М., 1960, т. 2, с. 209
→ «суррогат в виде уже готовых религий» (Р-32).
14 Скептицизм — начало веры.
«Портрет Дориана Грея», гл. 17
□ Уайльд О. Избр. произв. в 2 т. — М., 1960, т. 2, с. 209
