Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
□ Памятники литературы Древней Руси. Конец ХV — первая половина ХVI века. — М., 1984, с. 436; Синицына Н. В. Третий Рим. — М., 1998, с. 171
ФЛОРЕНСКИЙ, Павел Александрович(1882–1937), религиозный философ, ученый-энциклопедист
26 Иконостас есть граница между миром видимым и миром невидимым.
«Иконостас» (1922; опубл. полностью в 1972 г.)
□ Отд. изд. — М., 1995, с. 61
27 Из всех философских доказательств бытия Божия наиболее убедительно звучит <…>: «Есть Троица Рублева, следовательно, есть Бог».
«Иконостас»
□ Отд. изд. — М., 1995, с. 67
28 * Имя Божие есть Бог, но Бог не есть имя.
Перефразированная цитата из статьи «Имеславие как философская предпосылка» (1922), IX: «Имя Божие есть бог и именно Сам Бог, но Бог не есть ни имя Его, ни Самое Имя Его». □ Флоренский П. Соч. в 4 т. — М., 1999, т. 3, ч. 1, с. 269.
29 Икона — окно в тот мир.
«О Блоке», тезисы к докладу (дек. 1926 г.; опубл. в 1931 г.)
□ Павел Флоренский и символисты. — М., 2004, с. 604
Также: «Все иконы чудотворны, т. е. могут быть окнами в вечность» («Иконостас», 1922). □ Отд. изд. — М., 1995, с. 71.
ФОМА АКВИНСКИЙ(Thomas Aquinas, 1225 или 1226–1274), католический философ и теолог
30 Христос есть единственный истинный Священник, а все остальные только служители Его.
«На послание к Евреям», 7, 4
□ Катехизис, с. 371
У Иоанна Златоуста: «Мы занимаем место служителей, а освящает и претворяет дары сам Христос» («Беседы на Евангелие от Матфея», 82, 5). □ Иоанн Златоуст, 7(2):827.
31 Существует ли Бог? // An deus sit (лат.).
«Сумма теологии» (1265–1274), т. 1, ч. I, название вопроса 2
□ Сумма, 1(1):20
32 Он [Господь] попускает существовать и злу, дабы и его обращать во благо.
«Сумма теологии», I/I, 2, 3
□ Сумма, 1(1):27
У Плотина: «Много <…> пользы происходит от зла» («Эннеады», III, 2, 5). □ Плотин, 3:134.
33 Пути зла разнообразней путей добра.
«Сумма теологии», I/I, 19, 12
□ Сумма, 1(1):273
34 Твари содействовать предопределению могут, а препятствовать — нет.
«Сумма теологии», I/I, 23, 8
□ Сумма, 1(1):322
35 Невозможно отыскать никакого источника зла, кроме добра.
«Сумма теологии», I/I, 49, 1
□ Сумма, 1(2):66
Формула восходит к суждениям Августина в трактате «Против Юлиана», I, 8, 38–42. □ sant-agostino.it/latino/contro_giuliano/index2.htm.
36 Нет никакого единого первоначала зла.
«Сумма теологии», I/I, 49, 3
□ Сумма, 1(2):71
37 Женщине надлежало быть созданной из ребра мужчины, <…> поскольку женщина не должна ни «господствовать над мужем», в противном случае она была бы создана из его головы, ни быть рабски подчиненной мужу, в противном случае она была бы создана из его пят.
«Сумма теологии», I/I, 92, 3
□ Сумма, 1(3):271
38 Бог сохраняет все. // Deus omnia conservat.
«Сумма теологии», I/I, 104, 2
□ corpusthomisticum.org/sth1103.html
В форме «Deus conservat omnia» — гербовый девиз графов Шереметевых.
39 Благодать преодолевает природу. // Gratia praesupponit naturam.
«Сумма теологии», I/II, 99, 2
□ corpusthomisticum.org/sth2098.html
Затем у Фомы Кемпийского: «Нужна мне благодать Твоя и премногая благодать, Господи, дабы победить природу» («О подражании Христу», III, 55, 2 (1427); пер. С. Аверинцева). □ Фома Кемпийский, с. 349.
40 Милосердие есть род любви человека к Богу. // Caritas amicitia quaedam est hominis ad deum.
«Сумма теологии», II/II, 23, 1
□ corpusthomisticum.org/sth3025.html
41 Блаженные в Царствии Небесном узрят наказание осужденных, дабы блаженство еще более услаждало их.
«Сумма теологии», III, Приложение, 94, 1
□ Lecky W. E. H. History of the Rise and Influence of the Spirit of Rationalism in Europe. — New York, 1866, v. 1, p. 323
42 Боюсь человека одной книги. // Timeo hominem unius libri (лат.).
Приписывается (с XVII в.). Нередко цитировалось также как анонимное изречение, в двух значениях: «Боюсь человека, прочитавшего одну книгу» или: «написавшего одну книгу». □ Stevenson, p. 215; Shapiro, p. 22; Бабкин, 2:483.
Вариант: «Бойся человека одной книги!» («Cave ab homine unius libri», лат.).
«Человеком одной книги», т. е. Библии («homo unius libri»), называл себя основатель методистской церкви Джон Уэсли (1703–1791). □ Wesley J. A Plain Account of Christian Perfection. — Bristol, 1766, p. 13.
ФОМА КЕМПИЙСКИЙ(Thomas a Kempis (Thomas von Kempen), 1379–1471), немецкий или нидерландский монах-августинец, духовный писатель
43 Когда придет Судный день, у нас не спросят, что мы читали, но спросят, что мы сделали.
«О подражании Христу» (1418), I, 3, 5; здесь и далее пер. С. Аверинцева
□ Фома Кемпийский, с. 234
44 Без любви внешнее деяние никому не идет во благо <…>. Важно для Бога не то, сколько человек делает, а то, как он это делает.
«О подражании Христу», I, 15, 1
□ Фома Кемпийский, с. 244
45 Некто сказал: каждый и всякий раз, побывав среди людей, возвращаюсь к себе менее человеком.
«О подражании Христу», I, 20, 2
□ Фома Кемпийский, с. 250
Очень свободное переложение мысли Сенеки («Письма к Луцилию», 7, 1).
46 Любить людей следует ради Иисуса, а Иисуса следует любить ради Него Самого.
«О подражании Христу», II, 8, 4
□ Фома Кемпийский, с. 271
47 Дьявол не дремлет. // Non dormit diabolus.
«О подражании Христу», II, 9, 8
□ Фома Кемпийский, с. 274; thelatinlibrary.com/ kempis/kempis2.shtml
Обычная формула христианских проповедников.
48 Если несешь крест с радостью, он понесет тебя.
«О подражании Христу», II, 12, 5
□ Фома Кемпийский, с. 278
49 Следует отдать всё, [что имеешь в этой жизни], чтобы иметь всё [в жизни вечной]. //…Dare totum pro toto.
«О подражании Христу», III, 27, 1
□ Фома Кемпийский, с. 313; thelatinlibrary.com/kempis/kempis3.shtml
В пер. К. П. Победоносцева: «Надобно тебе всего себя отдать за всё». □ Фома Кемпийский. О подражании Христу. — М., 1999, с. 102.
ФОНТЕНЕЛЬ, Бернар ле Бовье де(Fontenelle, Bernard, 1657–1757), французский писатель
50 Бог создал человека по своему образу и подобию, а человек отплатил ему тем же.
Как слова «одного знаменитого человека» приведено в «Системе природы» П. Гольбаха (1770); со ссылкой на Фонтенеля — в «Антифилософском словаре» Луи Шодона (1774) (статья «Атеисты»). □ Holbach P. H. T. Systême de la nature. Second partie. — Londres, 1771, p. 43; Chaudon L. M. Dictionnaire anti-philosophique. — Avignon, 1774, t. 1, p. 42.
С середины XIX в. приписывалось также Вольтеру. Ср. также высказывание Георга Лихтенберга (1742–1799): «Бог создал людей по своему подобию: это, по-видимому, означает, что человек создал Бога по своему подобию» («Афоризмы», опубл. посмертно). □ Отд. изд. — М., 1964, с. 68.
ФОРДЖИ, Хауэлл(Forgy, Howell, 1908–1983), капеллан ВМС США
51 Молитесь Господу и раздавайте боеприпасы.
Слова Форджи при нападении японцев на Пёрл-Харбор 7 дек. 1941 г. (согласно «Нью-Йорк таймс» от 1 нояб. 1942 г.). □ Jay, p. 139.
В 1942 г. эта фраза стала названием песни («Praise the Lord and pass the ammunition»).
ФОТИЙ(ок. 820–891), патриарх Константинопольский, богослов
52 В человеке я вижу тайну богословия.
«Письма к Амфилохию», 252
□ Кураев А. Вызов экуменизма. — М., 2003, с. 142
ФРАЙ, Роджер(Fry, Roger, 1866–1934), американский писатель
53 Бах почти заставляет меня поверить в Бога.
Устное высказывание; приведено в книге Вирджинии Вулф «Роджер Фрай» (1940), гл. 11. □ Augard T. The Oxford Dictionary of Modern Quotations. — Oxford; New York, 1997, p. 120.
ФРАНКЛИН, Бенджамин(Franklin, Benjamin, 1706–1790), американский ученый, политик, публицист
54 Колокол созывает в церковь, но сам никогда не слушает проповеди.
«Альманах бедного Ричарда», 1754 г.
□ Stevenson, p. 164
ФРАНС, Анатоль(France, Anatole, 1844–1924), французский писатель
55 Теология <…> судит о непознаваемом с неслыханной точностью.
«Суждения господина Жерома Куаньяра» (1893), вступление
□ France A. Les opinions de M. Jérôme Coignard. — Paris, 1915, p. 16
ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ(Francesco d'Assisi, 1182–1226), итальянский монах-проповедник, учредитель ордена францисканцев
56 Нет, не бесы Его [Христа] распяли; это ты с ними Его распял и еще распинаешь, услаждаясь пороками и грехами.
