Инквизиция: царство страха - Тоби Грин

420

Baleno (1991), 169.

421

Там же.

422

Teixeira da Mota (1978), 8.

423

Revah (1971), 504.

424

IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livra 840, folio 8r.

425

Silva (2004), 164.

426

Эти цифры за 1582 г. из работы Франсиско де Андраде (Francisco de Andrade, ММА, т. III, 100).

427

IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 214, folio 13r.

428

ASV, Secretario di Stato di Portogallo, 174v-175r.

429

Toro (1932), 21.

430

Jimenez Rueda (1946), 5–7.

431

Toro (1932), 108.

432

Jimenez Rueda (1946), 9.

433

Russell-Wood (1978), 33–34.

434

Havik, 2004 (a), 104.

435

IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Maco 25, № 233, folio 4r.

436

Там же, 4v.

437

IAN/TT, Inquisiсao de Evora. Livro 91, folio 41r.

438

Отношение инквизиции к гомосексуализму рассматривается более подробно в главе 12.

439

Sweet (2003), 53–54; Mott (1988), 32.

440

Sweet (2003), 70–75.

441

Там же, 73.

442

Fernandez (2003), 82; это возникло в результате одинаковых наказаний, как активных, так и пассивных партнеров в течение всей истории инквизиции, но следует обратиться к работам Мотта (Mott, 1988, 111), утверждающего, что осуждали активного партнера, и Свита (Sweet (2003, 73), утверждающего, что пассивных партнеров считали уголовными элементами.

443

AHN, Inquisicion, Libro 936, folio 114 г.

444

Baiao (1945), т. II, 489.

445

Заимствовано из работы Каро Бароха (Саго Baroja (1968), 34–35).

446

IAN/TT, Inquisiсao de Lisboa, Maсo 25, № 233, folio 4v.

447

Там же, 24r-v,

448

Там же, 42r.

449

Там же, 42v-43 г.

450

Там же, 38v.

451

Там же, 2r.

452

HGCV, II, 522.

453

Toro (1932), 281.

454

Camoes (1973), 5.

455

Conway (ред.), 1927, 7–8.

456

Lery (1975), 19.

457

Delumeau (1978), 39.

458

Green (2007), ч. I, гл. 4.

459

Toro (1944), т. I, 26.

460

ENE, т. X, 286.

461

Cohen (1995), 442-43.

462

Этот человек — не тот Мельхиор Кано, который был врагом архиепископа Карранцы в Толедо (см. стр. 130-40).

463

AGI, Contratacion 5539, Libro 5, 218v. Доказательство «лимпезы» («чистоты») Луиса Фернандеса Суареса от 12 апреля 1634 г. Он был племянником конверсо Антонио Нуньеса Грамахо, одного из ведущих торговцев Картахены.

464

Lea (1906-07), т. II, 308.

465

ВА, Codice 49-Х-2, folios 243r-245r; AGI, Justicia 518, no. 1/ Autos Fiscales; В A, Codice 49-X-2, folio 244r; AGI, Escribania 119A. «Los herederos de Duarte de Leon у Antonio Goncalez de Guzman con el fiscal de su Magd sobre pieсas de esclavos».

466

Toro (1932), 281.

467

Там же, 18.

468

Hakluyt (1600), 549.

469

Там же, 18

470

Там же, 541.

471

Conway (1927), 10.

472

Там же.

473

Thomas (1997), 157.

474

Hakluyt (1600), 558; Hawkins (1569), 3v-3r.

475

Jimenez Rueda (ред.) (1945), 414, 417.

476

Hawkins (1569), 5v-6v.

477

Hawkins (1569), 11v-15r; Hakluyt (1600), 560-62.

478

Hawkins (1569), 11v-155r; Hakluyt (1600), 562-63.

479

Jimenez Rueda (ред.), 1945, 419-20; Toro (1944), т. I, 33.

480

Toro (1944), т. 1, 35.

481

Toro (1932), 47–49.

482

Huerga (1978-88), т. I, 367.

483

Ruiz de Pablos (ред.), 1997, 302. Это рассказал лютеранин из Севильи, известный как Гонсалес Монтес. Хотя историки часто ставят под сомнение правдивость его сообщения, редактор этой недавно опубликованной версии не согласен с критиками, доказывая, что там и есть преувеличения, но основная часть, без сомнения, правдива. (Там же, 88-103).

484

Garcia Mercadal (ред.), 1999, т. I, 316-17.

485

Там же, т. I, 320-21.

486

AHN, Inquisicion, Legajo 1198, Expediente 32. Доказательства в деле против Косты представляют собой непронумерованную копию оригинальной папки, приложенную к запросу относительно чистоты крови («лимпеза де сангре»), датированному 1713 г. Остальная часть информации в этой главе, относящаяся к делу, заимствована из этой папки.

487

Ряд чрезвычайных примеров рассмотрен в работе Вассберга (Vassberg (1966), 19).

488

Novalin (1968-71), т. II, 188-89.

489

Следует отметить, что это дело Косты расширяет знания о судах и о рассмотрении дел лютеран в те ранние годы. Представление о том, что преследования, направленные на лютеран, не были слишком настойчивыми перед началом периода крупных судов в Вальядолиде и Севилье, следует пересмотреть. (Tellechea Idigoras (1977), 26–28).

490

Contreras (1987), 48.

491

Meseguer Fernandez (1984), 350-56; Arzona (1980).

492

Одним из лучших обсуждений карьеры и влияния Синероса остается работа Батайона (Bataillon (1937), 1-64).

493

Barrios Aguilera (2002), 78.

494

Пример приводится в работе Ли (Lea (2001), 109).

495

Bataillon (1937), 63–64.

496

Во время восстаний комунеро в кастильских городах в 1520-21 гг. можно было почувствовать мощные анти-инквизиторские настроения. См. Contreras (1987), 48.

497

Hamilton (1992), 28–38. Заимствовано из указа о помиловании, выпущенного в Толедо 23 сентября 1525 г. и опубликованного Маркесом (Marques (1972), 272-82). Это итоги многочисленных обвинений, выдвинутых в адрес алюмбрадо.

498

Nieto (1970), 60, № 42.

499

Там же; Hamilton (1992), 26.

500

Там же; Marquez (1972), 62.

501

Hamilton (1992), 62.

502

Там же, 56–61.

503

Ortega-Costa (1978) 31: «Que estando ella en el acto carnal con su marido estava mas allegada a Dios que si estuviese en la mas alta oration del mundo».

504

Llorca (1980), 273-74. Ясно, что Медрано был сексуально одержим Эрнандес, так он был лично убежден, что пояс, который она дала ему, окажется священным, словно его послал сам епископ, и что она была бенефициарием бесконечного милосердия, а перенося это, была не в состоянии совершить плотский грех. (Там же, 274).

505

Там же, 69–77; Niero (1970), 80–83.

506

Marquez (1972), 67.

507

Selke (1980), 622-23; Marquez (1972), 62.

508

Hamilton (1992), 53,7-71.

509

Там же, 63, 71–75.

510

Там же, 2.

511

Menendez y Pelayo (1945), т. IV, 98.

512

Hamilton (1992), 77–79.

513

Escandell Bonet (1984c), 436-37.

514

Bataillon (1937), 167.

515

Там же, 254.

516

Там же, 467.

517

Aviles Fernandez (1984), 467ff.

518

Kinder (1997), 63.

519

Bataillon (1937), 473–526.

520

Kinder (1997), 63–68.

521

Alcala Galve (1984), 793.

522

По вопросам интереса, проявляемого инквизицией к Терезе Авила, см. работу Льямаса Мартинеса (Llamas Martinez (1972)). Данные относительно ее происхождения из среды конверсос приводятся в трудах Каро Бароха (Саго Baroja (1970), 33–35) и Рева (Rivah (1959), 38). Оригинальные материалы относительно суда на Луисом де Леоном опубликованы в CDIHE, тома X и XI (1-358). Его родословная как конверсо опубликована в т. X, 146-63. Сикрофф (Sicroff (1985), 16–19; рассматривал его еврейское происхождение в качестве важного фактора на суде. Однако Маркес (Marquez (1980), 101-13) подвергает это сомнению. Хотя Леон и был благочестивым христианином, интерес, проявляемый им к Ветхому Завету и к занятиям древнееврейским языком, дает основания полагать, что он имел определенное пристрастие к религии своих предков.