Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Лейриопа

В древнегреческой мифологии Лейриопа – нимфа, родившая от бога реки Кефисса (в Лакедемоне или в Фестии) очаровательного юношу Нарцисса (Νάρκισσος). На вопрос, какова будет судьба мальчика, прорицатель Тиресий ответил Лейриопе, что он достигнет глубокой старости, если не увидит сам своего лица.

О смерти Нарцисса мифология сохранила несколько рассказов, из которых наиболее известный прекрасно передан Овидием («Metam.», III, 339–510). В жаркий день Нарцисс, никого никогда не любивший, нагнулся над чистым источником и увидел свое лицо: с того же момента он влюбился в себя и скоро умер, причем тело его обратилось в цветок.

Однако ходят варианты истории Нарцисса, любви к нему нимфы Эхо и др.

Лерос

Лерос (Λέρος) – небольшой остров на Эгейском море, против берега Карии, на Ю-B от Патмоса, населенный милетскими выходцами. На Леросе было святилище Артемиды-Девственницы, куда, по преданию, были перенесены сестры Мелеагра, обращенные в цесарок (μελεαγρι'δες). Теперь еще это местечко на острове называется Партени (девы).

Лемн (Лемнос)

В древнегреческой мифологии Лемн (Лемнос) – остров в Эгейском море, где находилась кузница Гефеста. Остров был посвящен (Вулкану) Гефесту, который упал как раз сюда от могучего взмаха руки громовержца. С незапамятных времен на Лемносе жили карийцы. Правительницей острова была верховная жрица Афродиты и ее муж, жрец хромоногого Гефеста. Потом остров попал под власть Миноса, критского царя. Правителем Лемноса стал внук Миноса Фоант, сын Диониса и Ариадны. Как-то раз лемносские женщины прогневали Афродиту, и она наслала на них ужасное зловоние. Тогда мужчины стали изменять им с фракиянками. И однажды ночью лемнианки перебили всех мужчин на острове, только Ипсипила, дочь Фоанта и верховная жрица Афродиты, не стала убивать своего отца, но посадила его в лодку без весел и пустила в море на волю богов. После этого лемнийские воительницы прославились своими набегами на Фракию. Когда аргонавты отправились в поход за золотым руном, Лемнос был их первой остановкой. Увидев толпу героев, поднимающихся к городу, Ипсипила хотела напасть на них с оружием, но ее убедили принять аргонавтов с миром. Ипсипила полюбила предводителя аргонавтов Ясона, в результате чего пребывание героев на острове затянулось на два года. После того, как поход аргонавтов закончился, некоторые из них вернулись на Лемнос к своим возлюбленным, но Ясона среди них не было.

Исторически остров Лемнос (Λημνος) – один из самых больших островов Эгейского моря (40° с. ш., 43° в. д.), 477 кв. км, обыкновенно причислявшийся к Фракийской территории. Древнее имя острова было Αιθάλη (Aethalia), что указывало на вулканические особенности острова. Теперь нет и следа их, так как восточная часть острова, с вулканом Мозихлом, от сильного извержения опустились в море. Древнейшими жителями острова были фракийские синтии (Ξίντιες) – разбойничье племя. В историческую эпоху остров подпал под власть персов, но был освобожден Мильтиадом и долго был в союзе с афинянами. Позднее он достался македонянам, затем римлянам. Остров горист, но местами имеет плодородные равнины. Из городов известны были Μυρίνη (нын. Palaeo Castro) на западе и Ήφαιστι'άς – на вост. Особенно славилась здесь красноватая глина, или terra sigillata (μι'λτος), добывавшаяся около г. Гефестии, которая служила и краской, и лекарством против ран и змеиного укушения. Ежегодно здесь было празднество (оно справляется и теперь 8 августа), на котором жрецы в торжественной процессии брали известное количество этой глины, делили на части и, выдавив на них изображение Артемиды, пускали в продажу. Ныне о-в назыв. Lemno (у турок Limio) или Stalimene (=ει'ς τα'ν Λη'μον). Жителей около 1200. H. O.

Лемуры

В древнеримской мифологии Лемуры (Lemures) – род призраков, родственных ларвам и маниям. По ночам лемуры странствуют, будя и пугая живущих; сами они – по словам Апулея – души умерших. Чтобы очистить дом от лемуров, необходимы были разные обряды, совершавшиеся ночью 9, 11 и 13 мая. Отец семейства поднимался в полночь, босой шел к дверям, совершая особое знамение пальцами, трижды омывал руки в текущей воде, оборачивался, брал в рот черные бобы и бросал их за спину со словами: «это я вам даю, этими бобами я выкупаю себя и своих». Верили, что лемуры за ним подбирали бобы. Эти слова произносились 9 раз подряд, не оборачиваясь; затем заклинавший снова омывался, шумел медными сосудами и 9 раз снова восклицал: «Вон, духи дома!» Теперь он мог обернуться, духи были изгнаны. Храмы в эти дни, как и в Паренталии, были закрыты; дни эти считались неприсутственными.

Описание см. у Овидия («Фасты», п. V); он думает, что обряд сначала назывался Ремуриями и происходит от Рема.

Леонтей

В древнегреческой мифологии один из двух лапифских вождей, героически задержавших атаку троянцев во время эпизода «битвы у стены. Приводим прозаический пересказ «Илиады» в изложении Генриха Штолля:

«Все троянцы и все союзники Трои последовали благому совету Полидаманта, один только Азий не хотел сойти с колесницы, он повел свой отряд к месту, где ахейцами оставлен был проезд для их колесниц; у того проезда ворота были отворены: ахейцы растворили их для того, чтобы каждый бегущий с ратного поля мог скорее спастись в стане. С громким криком понеслись к тем воротам троянцы, предводительствуемые Азием; думали они, что ахейцы не устоят и побегут к кораблям. Но в самых воротах их встретили два бесстрашных исполина, два лапифских вождя: Леонтей, сын Корона, и Полипет, сын Пирифоя. Незыблемо стояли лапифские герои, подобно могучим нагорным дубам, невредимо выносящим и бури, и ливни; надеясь на силу свою и на помощь ахейского народа, спокойно поджидали они Азия. Бросил Полипет первое копье и поверг наземь Дамаса: ударилось копье в шлем, не сдержала медь удара, раскололась – разбило копье шлем и кости черепа, и пал Дамас бездыханный. После того Полипет поразил Пилона и Ормена; Леонтей же умертвил Гиппомаха, а потом вынул меч из ножен, стал биться мечом и поверг на землю Антифата и трех других троянцев».

Леонтофон

В древнегреческой мифологии – персонаж одного многочисленных рассказов о деяниях Одиссея после возвращения на Итаку и расправы с женихами. Рассказывают, что разойдясь с Пенелопой, которая якобы была ему неверна, Одиссей женился на этолийской царевне, дочери царя Фоанта, которая родила ему самого младшего его сына Леонтофона, и умер в очень почтенном возрасте.

Леос (Леонт)

В древнегреческой мифологии Леос —

1) сын Орфея и предок афинских Леонтидов. Однажды во время голода и чумы он подчинился Дельфийскому оракулу и принес в жертву своих дочерей Теопу, Праксифею и Эвбулу, чтобы спасти город. Их прозвали Леокорами. В их честь в Керамике возведено святилище Леокорион. Герой-эпоним филы Леонтиды, его статуя в Афинах и Дельфах.

– 2) другого персонажа с этим же именем мы встречаем в сказании о деяниях Тезея. После бегства Медеи из Афин и счастливого воссоединения царя Эгея и его сына Тезея (до отплытия последнего на о-в Крит и убийства Минотавра), брат Эгея Паллант и пятьдесят его сыновей, которые еще раньше заявляли, что Эгей не настоящий Эрехтеид и потому не имеет права на трон, открыто восстали, когда поняли, что чужак Тезей может лишить их всякой надежды когда-нибудь править Афинами. Они разделили свои силы: Паллант с двадцатью пятью сыновьями и множеством слуг пошли на город со стороны Сфетта, а другие двадцать пять сыновей залегли в засаде у Гаргетта. Однако Тесей, узнал об их планах от вестника по имени Леос из рода Агниев, напал на скрывшихся в засаде и всех перебил. После этого Паллант взмолился о мире. Тезей пощадил их, однако Паллантиды так и не забыли предательства Леоса и с тех пор не вступали в брак с Агниями и не позволяли никому из глашатаев начинать объявление словами «Akouete leoi («Слушайте, люди!»), поскольку leoi звучит как «Леос».

Лепрей

В древнегреческой мифологии сын Кавкона и Астидамии, основавший в Аркадии город Лепрей (эта местность получила свое название потому, что некогда живших здесь людей поразила проказа). Однажды он по глупости посоветовал царю Авгию надеть на Геракла кандалы, если тот будет просить плату за чистку конюшен. Узнав, что Геракл уже идет к городу, Астидамия заставила Лепрея принять героя как можно радушнее и просить его о прощении. Простить Геракл простил, но вызвал Лепрея на соревнование в троеборье: метание диска, питье воды ведрами и поедание быка. Хотя Геракл победил в метании диска и питье воды, Лепрею удалось покончить с быком раньше, чем Гераклу. Довольный таким успехом, он вызвал Геракла на поединок и тут же был поражен его дубиной насмерть. Могилу Лепрея показывают в Фигалии. Лепрейцы, поклоняющиеся Деметре и Зевсу – белому тополю, всегда считали себя подданными Элиды, и если кто-либо из них выигрывал приз в Олимпии, то глашатай объявлял, что победил элеец из Лепрея. Элейцы до сих пор поклоняются царю Авгию как герою, и только в царство спартанца Ликурга их заставили забыть вражду к Гераклу и совершать жертвоприношения также и в его честь. Так им удалось избежать мора. Примерно в то же время Геракл заслужил титул «Буфаг», что значит «поедатель быков».