Заветные сказки - Сергей Иванович Чекалин

понял, к чему дело клонится от помощи свыше, и сказал, что всех вылечит, если они статую Марса разрушат, а сами обратятся в христианство. Те, конечно, с радостью согласились и, опять же, конечно, тут же и вылечились. А Филипп уж совсем разошёлся, что самостоятельно воскресил убитых драконом троих язычников. А дракона Филипп трогать не стал, он его в пустыню отправил. Наверно для заклания, для ожидания Георгия Победоносца, считающегося, почему-то, покровителем Москвы.

Мученическую смерть Филипп принял на кресте вместе с апостолом Варфоломеем. Варфоломей спасся, а Филипп из-за преклонного возраста не выдержал пыток. Но перед смертью он, естественно, просил Бога не наказывать убийц. Похоронен Варфоломеем во фригийском городе Иераполе.

Фома. В народе, в легендах о Фоме, его прозвали Неверующим. Даже стишок такой есть детский тоже про Фому, который ничему не верил и пропал в пасти аллигатора. Помните: «Я не ве…»? Во всяком случае, Фома в этом стишке имел прототип.

Арамейское имя «Фома» означает – «близнец». И были версии, что Фома – близнец Иисуса, хотя Гавриил однозначно сказал Марии, что родится только один Сын Божий, про двойню не говорил. На греческом языке «близнец» – «дидим». Такое имя тоже встречается в Евангелии от Иоанна, в котором сохранились наиболее полные сведения о Фоме. В частности, такой вопиющий случай, когда Фома не поверил, что Иисус воскрес. Иисус после воскрешения явился к Своим ученикам, но не всем Он явился, отсутствовал, как обычно, по каким-то надобностям Фома. Фома вообще не очень был обязательный во времени. Он опоздал потом, например, к похоронам Богородицы, хотя его, как и всех Апостолов, приглашали на это мероприятие, по просьбе Самой Богородицы. Описывается случай, когда Фома не поверил своим коллегам, что был у них в гостях воскресший Иисус (Иоан. 20:25):

«Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю».

А всего-то коллеги Фомы сказали, что видели Господа, ни о каких ранах речи не было. И вот из-за этого прид…, простите, умника, Иисусу пришлось возвратиться через восемь дней к Своим избранникам, естественно, когда и Фома был с ними, и говорит Фоме (Иоан. 20:27):

«Подай перст свой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и положи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим».

Тут уж никуда не денешься. Обидно было, конечно, Иисусу видеть такое неверие. Да Он и возвратился, чтобы ещё побаловать Своих неверующих учеников чудесами. Так и сказано одним из учеников, Иоанном, в Евангелии (20:30):

«Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей».

Ничего тут не прибавляется и не выдумывается о неверии учеников. Именно только для них и творил чудеса Иисус. Да, видно, не на тех напал.

То, что Фома является близнецом Иисуса, говорится только в апокрифических «Деяниях Фомы». Первоначально даже художники изображали Иисуса и Фому близнецами, изображали его юным. А потом уже стали изображать его с бородой. Да и почему Иуда Искариот должен был поцеловать Иисуса? Для того именно, чтобы не ошиблись стражники и арестовали именно Иисуса, а не похожего на него Фому. Правда, похож на Иисуса был и Его сводный племянник Иоанн. И раньше говорили, что поцелуй Иуды был оговорен для отличия Иисуса от Иоанна. Но и о Фоме тоже так говорили, во всяком случае «Деяния Фомы» – известное произведение.

Фома является уроженцем Галилеи, родился в Галилейском городе Пансаде.

По легенде Фома примерно с 45-46 г. проповедовал в Эдессе, Персии и Индии (опять по прежним путям Иисуса в этой стране), покровительствовал Ост-Индии, Гоа и Португалии, занимался зодчеством в Индии (кстати, Фома считается покровителем архитекторов). По легенде же, он руками и ногами был против посылки его с целью миссионерской деятельности в Индию. В Индии он почитается как мученик (был пронзён копьём). Произошло это 19 декабря 72 г. в городе Мелипуле, недалеко от Мадраса, а умер – 21 декабря. По другим источникам – проповедовал в Палестине, Месопотамии и других странах, указанных, вероятно, выше. Иоанн Златоуст говорил о нём, что он, «бывший некогда слабее других апостолов в вере, сделался, по благодати Божией, мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошёл с своею проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать слово Божие народам свирепым, диким и кровожадным».

Не только этого «не убоявшись». Ещё он не убоялся нарушить одну из заповедей Божьих, в том числе и своего Учителя. Ниже об этом как раз и говорится.

Как похвальба Фоме христианство превозносит его хитрость в восточных, вероятно, – кровожадных, странах. Об этом, в соответствии с «Житиями святых», здесь приводится рассказ об архитектурной деятельности Фомы в Индии.

Но предварительно один небольшой рассказ о событии ещё до приезда Фомы в Индию.

По пути в те края пришлось остановиться в каком-то городе. А там как раз свадьба была, на которую путешественников и пригласили. Фома сидит, не пьёт, не ест, хмурый весь из себя, поскольку не хотел ехать в Индию. На себя, вероятно, и злился: сам ведь поехал, никто не заставлял. Его не раз спрашивали, что это он так относится к такому веселью? Но он молчал. Тогда виночерпий стукнул его по голове. Поделом, вероятно, и стукнул. Действительно, на свадьбе сидит и хмурится, ничего не говорит, на вопросы не отвечает. И вот, ученик Иисуса, которому Он втолковывал, что если тебя ударили, подставь себя для следующего удара, поступил совсем наоборот, как, в своё время, апостол Павел, нелицеприятно выразился в отношении медника Александра. Фома, как и Павел, тоже выразился нелицеприятно, но его нелицеприятность скоро преобразовалась в физическое действие. Фома сказал, что, мол, ты получишь за это своё рукоприкладство по заслугам, и руку твою, ударившую меня, все скоро увидят. Так всё и произошло. Пошёл виночерпий к колодцу за водой, а у колодца на него напал лев, откуда-то взявшийся (теперь даже и понятно откуда: оттуда же и известно от Кого), помял его до смерти, а кружившиеся неподалёку собаки (эти уж были точно местными) разорвали тело на части. Ишь, размахался! Одна из собак, наевшись до отвала, взяла руку этого несчастного, впрочем, бывшего несчастного, виночерпия и принесла за свадебный стол, угостить желающих. Как и было напророчено Фомой. Это, действительно, чудо расчудесное! На самом высоком уровне. Достойное для помещения в жития этого святого, естественно, апостола.

Надо думать, что после этих событий свадебка-то и расстроилась. Понятно, что