Заветные сказки - Сергей Иванович Чекалин

Пётр (первоначальное имя – Симон). Он, как и его брат, апостол Андрей, Ионович (см.: Мат. 16:17; Иоан. 1:42). Рыбак из Вифсаиды. Во время призвания был женат, был у него дом в Капернауме, в котором остановилась во время своего путешествия по израильским землям компания Иисуса (Лук. 4:31,38). Словом, понятно, почему Пётр, не задумываясь, со всех ног бросился за призывом Иисуса – доконала его семейная жизнь! Иисус ещё при посещении дома Петра исцелил его тёщу. Пётр был особенно близок к Иисусу. Практически что бы ни произошло более-менее значительного, Пётр всегда был участником этих событий. Даже была разыграна театральная комедия с троекратным отречением Петра от Иисуса Христа при Его аресте и гонениях. Иисус потом простил Петру эту слабость, граничащую с предательством. Но храбрости Петру, кстати, не занимать. Это ведь он при аресте Иисуса хотел убить одного из стражников, но промахнулся и отрубил мечом только ухо, следуя, вероятно, первейшему завету Иисуса – «не убий». Некоторые могут возразить, что Иисус не дал свершиться убийству. Но, дорогие мои защитники, покалечен был всё-таки ни в чём не повинный человек. Прямо при Господе Боге нашем в виде Сына Его Возлюбленного. Правда, Матфей пишет, что это (взмахнувший мечом который) был «один из бывших с Иисусом» (26:51), Марк ухо в своём произведении не отрубал, Лука, как и Матфей, не знал, кто из учеников отсёк рабу ухо (22:50), а вот Иоанн (18:10) точно назвал Петра, у которого, кстати, единственного из присутствующих, и меч оказался на их сходке. Надо бы ещё узнать, почему это Пётр так вольно расхаживал с мечом по Иерусалиму, кто это ему разрешил?

Пётр являлся, вероятно, руководителем Иерусалимской общины, был представителем умеренного иудео-христианства. После Собора Апостолов Пётр занялся миссионерской деятельностью, но где он находился – неизвестно. Полагают, что Пётр проповедовал у иудеев. Много от них пострадал, был заключён в темницу, но выпущен из неё чудесным образом, понятно, Ангелом Господним (этот эпизод из его жизни представлен в христианской живописи целым рядом картин). Проповедовал Евангелие в Самарии, Сирии, Понте, Галатии, Вифинии, Асии и Египте. У католиков Пётр и Павел считаются князьями апостолов, при этом Пётр стоит всегда на первом месте, не Андрей, брат его, как у православных. Да и у православных русских произносят «Пётр и Павел», но, вероятно, так складнее произносится: «Пётр и Павел день на час убавил».

После всех хождений по свету очутились Пётр и Павел в Риме, где были замучены: в 64 – 67 гг. (православие склоняется на один и тот же год – 67-й, а также на один и тот же день, 12 июля по н.с.). Пётр был распят, по его же просьбе, на кресте головой вниз, а Павел – обезглавлен. Случилось это при императоре Нероне.

Имеется и версия, что Петра вообще не было, придуман. Ну кто же это распространяет такие нелепости? Тогда и Андрея не было, да и других – тоже. Нет уж, давайте считать, что были они все. А то о чём же тогда здесь нам будет говорить?

Симон Зилот (Кананит). Зелот и Кананит имеют одно и то же значение: зелот по-гречески и кананит по-арамейски – звучит как «усердный», «ревнитель». Поэтому их так и много, Симонов этих. Упоминается Симон Зилот (Зелот) в Евангелиях от Матфея (10:4), Марка (3:18) и Луки (6:15), а также в Деяниях Апостолов (1:13). В группу учеников попал в возрасте двадцати восьми лет, имел семью.

Что он делал вообще для проповедования христианства, будучи купцом, где он это ничего не делал, или делал, но неизвестно где – молчок. Известен только из списков апостолов, ставши учеником Иисуса в свои 28 лет. В таком случае – для чего он? Ах да, я запамятовал, он же посажен одним из судей судить одно из израильских колен. Тогда всё по своим местам и распределяется. Но, поговаривают, что Симон этот – сводный брат Самого Иисуса (то есть сын Иосифа, мужа Богородицы, от первого брака). Это на его, вероятно, свадьбе в Кане Галилейской Иисус сотворил Своё первое чудо, подробно описанное Иоанном.

Можно найти о Симоне информацию, в которой говорится, что он обладал хорошими способностями по организации досуга странствующих учеников во главе с Учителем и отвечал именно за эти мероприятия. Вместе с тем, он был хорошим собеседником, умел говорить убедительно, был многословен, всвязи с чем мог что-то сказать, не подумав. Можно найти о нём и информацию, что умер он в Африке в преклонном возрасте, где занимался миссионерской деятельностью.

Но география его смерти весьма обширна, как и большинства других апостолов. Называются достоверно сирийская Епифания, сам Иерусалим, Британия, город Кирр при Евфрате, Грузия, Персия, словом – вся наша Земля, кроме Америки, которой тогда ещё не было.

Филипп. Родился в Вифсаиде. В списках упоминается на пятом месте. То есть, не только в церкви, но и везде, упоминание, на каком ты месте, всегда может говорить о твоём положении. Так называемое чинопочитание. Так что положение Филиппа было и есть довольно высокое. Высокое-то высокое, но в Новом Завете об этой вышине ничего особого не говорится. Пожалуй, единственной заслугой Филиппа является то, что он привёл к Иисусу Варфоломея (Нафанаила), о чём сказано только в Евангелии от Иоанна (1:44).

Филипп – парень мыслящий, на слово не верил, чудеса считал, вероятно, фокусами, потому что он на фоне всего творящегося от рук Иисуса попросил Его показать ему Его Отца. Иисус тут же отбрил сомневающегося (см. Иоан. 14:9):

«…Сколько времени Я с вами, и ты не знаешь меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца?» Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам».

Упрёк, конечно, справедливый. Понятно, Иисусу обидно, что ничем было не пронять эту набранную Им группу, никакими чудесами. Никак не мог доказать, Кто Он такой.

Легенды говорят, что Филипп двадцать лет проповедовал в Скифии. Но нашлись ещё необращённые язычники, которые схватили Филиппа, подвели к статуе Марса (а был ли языческий бог Марс в Скифии? – С.Ч.) и приказали ему принести богу жертву. Филипп забеспокоился было, но из-под статуи вылез огромный и противный дракон (он, она, оно) и убил сына жреца, разжигавшего огонь в жертвеннике, а заодно убил и двух трибунов. Остальных дракон убивать не стал, но дыхнул на них своим перегаром, и они все заболели. Филипп