Облюбование Москвы. Топография, социология и метафизика любовного мифа - Рустам Эврикович Рахматуллин

XX веке. И не всегда в том братском, дополняющем Кремль духе, которого держался сам Владимир Храбрый.

Сперва произошло вооруженное, народное по внешности, интеллигентское по сути восстание 1905 года. Другой и третий раз оплотом противокремлевской фронды стал пресловутый Белый дом.

Для нашей темы несущественно, какого цвета были флаги этих фронд, ни флаги над Кремлем. Существенно, что Белый дом, стоящий в устье Пресни, за чертой ее давно не видимого русла, заслоняет, замещает пресненскую гору, Три Горы, и воскрешает самость древнего Трехгорного двора.

Среднее течение Пресни в XVIII столетии побыло иноземщиной, иной землей. В 1729 году один из загородных царских дворов, село Воскресенское на Пресне, был передан Петром II грузинскому царю Вахтангу, нашедшему убежище в России. С царем пришли князья, дворяне и армянская гвардия. В квартале царского дворца стоит грузинская Георгиевская церковь (Большая Грузинская улица, 13/2), а по другую сторону улицы и Георгиевской (нынешней Грузинской) площади существовала армянская Успенская церковь (место дома № 20).

Последним в ряд иного на Пресне встал польский католический костел, ныне соборный, во имя Непорочного Зачатия с парадоксальным урочищным определением «в Грузинах» (Малая Грузинская, 27).

Инаковость, опричность Пресни проступили в нескольких любовных сюжетах XIX века.

Пушкин и Ушакова

На Трех Горах (Средняя Пресня, несохранившийся дом № 16) жила Екатерина Ушакова, за которой в 1826–1827 годах ухаживал Пушкин. Казалось, что идет к свадьбе.

Дом Ушаковых на Средней Пресне. 1920-е

Екатерина Николаевна Ушакова на рисунке Пушкина из Альбома Елизаветы Николаевны Ушаковой. 1829

Впоследствии Пушкин придумал говорить, что ежедневно бывал у Ушаковой дабы дважды в день проезжать по Никитской, мимо окон Гончаровой. Ушакова хранила послания Пушкина, однажды уничтоженные ее ревнивым мужем.

Нащокин

В Большом Девятинском переулке (в доме на месте нынешнего № 6), у Павла Воиновича Нащокина, жившего с цыганкой Ольгой, другая цыганка, знаменитая певица Таня, спела Пушкину на счастье перед свадьбой, а тот разрыдался от дурных предчувствий.

«Сашка»

Куда-то на Пресню, за пруды, едет к куртизанке Тирзе лермонтовский Сашка.

Тело на Ходынском поле

На Ходынском поле 7 ноября 1850 года нашли тело Луизы Симон-Деманш, сожительницы Сухово-Кобылина. Но это за тогдашней городской чертой. (Главные адреса и важные подробности этой истории последуют в рассказе о Кузнецком Мосте.)

«Живой труп»

Федя Протасов после инсценировки самоубийства жил в «Ржановом доме». Это хорошо известный Льву Толстому, частично сохранившийся ночлежный дом в Проточном переулке (№ 11) возле Смоленской набережной. На берегу был трактир – одна из сцен пьесы.

Ну а к цыганам, к Соколову, Федя ездил в Грузины, где Соколовский переулок назван, как считается, по имени музыканта.

«Анна Каренина»

В топографически туманной «Анне Карениной» ценен любой адрес.

Лёвин заговаривает с Кити на катке Зоологического сада, то есть на Пресненских прудах.

Вид Пресненских прудов и моста с восточной стороны. Гравюра. 1886

Кити посещает «модную» церковь Вдовьего дома, по соседству с прудами, на Кудринской улице (№ 4).

Дом Облонских, в котором все смешалось, когда Стива изменил Долли с гувернанткой, возможно, помещался рядом, на Большой Грузинской улице (место в глубине владения № 14). Там жил с 1849 года Василий Степанович Перфильев, прототип Стивы, друг Толстого, посаженый отец на его свадьбе.

Пожалуй, проза Толстого соединяет Арбат и Пресню. Или попросту не различает их.

Миф Пресни

Но существует ли единый миф любовной Пресни, в который бы укладывался каждый частный миф?

Что значат цыгане? Они действительно предпочитали Пресню. Современный театр «Ромэн» в бывшем ресторане «Яр» стоит в верховье этой спрятавшейся речки (Ленинградский проспект, 32/2). Цыганское на Пресне – проявление иного, как ранее грузинское. Пресня обнаруживает близость русской воли – ее бунта, демонических ее изводов, обрывов и бездн.

В передней части Владимировой трети, на Патриарших, демонизм сгущается до консистенции морозовской, булгаковской и бериевской.

Часть XIX. Замоскворечье

Покровский собор Марфо-Мариинской общины на акварели Никифора Тамонькина. 1946

Везде и нигде

Солнце московской любви, оставляя яузскую рань, катит на запад не через юг. Не через Таганку и Замоскворечье, остающиеся заповедниками старины, любви невидимой. Ну в самом деле, где в Замоскворечье живет купец Калашников?

Везде и нигде, как и герои Островского. «Колумб Замоскворечья» не оставил точных карт открытой им земли. Не только потому, что топографию трудно вписать в драматургию. Но и потому, что за Москвой-рекой нововременское «я» не спешило отделиться от средневекового «мы». Здесь во все времена любили невидно. Замоскворечье оставалось заповедником той земли, которая охотно передоверяла царской фамилии олицетворять любовь и семью.

Карпов и Анна Морозова

В 1869 году профессор истории Московского университета Геннадий Федорович Карпов взял в жены, при посредничестве Соловьева и Ключевского, Анну Тимофеевну Морозову, сестру Саввы и Сергея Тимофеевичей. Семья Морозовых долго не признавала этот брак, неравный в трех отношениях: Карпов был дворянин – Морозова простолюдинка, он беден – она богата, он православный нового обряда – она старообрядка до и, вероятно, после венчания. Однако брак вышел счастливым, в нем родились пятнадцать детей.

Ответить на вопрос, вошла ли в миф история четы Карповых, значит ответить, мог ли миф войти в дом на Большой Ордынке, 41.

«Чистый понедельник»

Главный в Замоскворечье адрес любовной мифологии – пожалуй, Марфо-Мариинская община милосердия на той же улице (Ордынка, 34а). Община с полумонастырским уставом создана великой княгиней Елизаветой Федоровной, вдовой убитого великого князя Сергея Александровича. Здесь встречает бывшую возлюбленную герой бунинского «Чистого понедельника».

Как и в