Нектар для души. Книга о судьбе, счастье и смысле жизни - Владимир Дубковский

Призывами к просвещению пронизано также все Евангелие от Филиппа. Приведем лишь одну цитату из него:

«Незнание есть мать дурного для нас, незнание служит смерти. Те, кто происходят от незнания, и не существовали, и не существуют, и не будут существовать. Те же, кто пребывает в истине, исполнятся совершенства, когда вся истина откроется» [102].

Можно утверждать, что XX век придал мощный импульс развитию сознания всех людей и, конечно, христиане не могли остаться в стороне от этого процесса.

Мы уже писали о том, как Папа Римский Пий XII благосклонно отнеся к факту общения с потусторонним миром двоих священников – отца Джемелли и отца Эрнетти. Рассказывали также о заявлении Папы Иоанна XXIII на Втором Ватиканском Соборе (1962) о необходимости обновления церкви, которая больше не должна отвергать и осуждать реалии современного мира. Упоминали о факте награждения орденом Святого Григория шведского кинопродюсера Фридриха Юргенсона – исследователя электронных голосов умерших.

В 1969 году Ватикан принял историческое для всего христианского мира решение о реабилитации Марии Магдалины.

В течение многих веков образ Марии Магдалины ассоциировался с блудницей, кающейся грешницей, из которой Иисус изгнал семь бесов. Многочисленные произведения искусства изображают ее либо сладострастно обнаженной, либо кающейся в глуши. Но древние рукописи, прежде всего, найденное Евангелие от Марии Магдалины, полностью опровергли это заблуждение, и клеймо проститутки с Марии было снято. Ученые в своих выводах пошли еще дальше.

«Если христианство – это вера в смерть и воскресение Иисуса и если именно она первой сказала, что Иисус воскрес из мертвых, значит мы, с большой долей вероятности, можем допустить, что фактически именно Мария Магдалина основала христианство» – такой вывод делает профессор Барт Эрман из университета Северной Каролины [103].

Ему вторит профессор Тал Илан из Института Иудаизма:

«Я думаю, что Мария Магдалина фактически стала основательницей христианства» [103].

До официального признания этого дело пока не дошло, но кто знает, что принесет в христианство наступающая Эпоха Водолея – время расцвета знаний? Известно, что она будет развиваться под знаком женского начала, и мы уже стали свидетелями невероятных еще вчера фактов вступления женщин на высшие государственные должности в целом ряде стран. Может, реабилитация Марии Магдалины лишь первый шаг к полному восстановлению ее в правах? Документальных данных для этого теперь уже вполне достаточно. Осталось лишь проявить добрую волю. А то, что это вполне реально, говорят невероятные факты. Впрочем, невероятными они были в недалеком прошлом, а сегодня вполне вписываются в объявленную Папой Иоанном XXIII перестройку католической церкви.

В 1992 году Ватикан реабилитировал Галилео Галилея, в 1993 – Николая Коперника.

В августе 1997 года Папа Римский Иоанн Павел II признал вину церкви в массовом уничтожении протестантов во Франции во время Варфоломеевской ночи 24 августа 1572 года, а в январе 1998 года принял решение открыть доступ к архивам Святой инквизиции.

12 марта 2000 года Иоанн Павел II сделал беспрецедентный для церкви шаг – во время проповеди «Mea culpa» публично покаялся перед всем миром за грехи, совершенные католической церковью перед человечеством на протяжении всей ее многовековой истории: «презренные акты враждебности и умолчания» по отношению к евреям, церковные расколы, религиозные войны, крестовые походы, дискриминация женщин, некоторых рас и наций, насильственная евангелизация Америки, наконец, отход от самого духа Евангелия. «Никогда более служение истине не войдет в противоречие с любовью к ближнему», – пообещал Папа Римский. По сути это было прямым отказом от догмата ex cathedra – о папской безошибочности, существовавшего в римской католической церкви с 1870 года. Подобного покаяния не приносила ни одна религиозная организация за все время существования человечества.

О пересмотре отношения к прежним взглядам свидетельствует и новая позиция католической церкви по такому вопросу, как существование инопланетных цивилизаций. Напомним, что пропаганда этого представления была одним из пунктов обвинения в ереси, предъявленного Джордано Бруно в конце XVI века. А в мае 2008 года официальная ватиканская газета L’Osservatore Romano напечатала интервью с преподобным Хосе Габриэлем Фунесом, руководителем «Specola Vaticana» – старейшей ватиканской обсерватории. В статье под заголовком «Инопланетяне – братья мои» главный ватиканский астроном заявил, что в космосе могут обитать иные разумные существа, сотворенные Богом, и вера в них вовсе не противоречит «вере в Господа нашего единого Бога (выделено нами. – Авт.), чью созидательную свободу мы не в состоянии ограничить» [104].

Православная христианская церковь тоже старается идти в ногу со временем. Правда, до публичного покаяния за пытки и казни инакомыслящих дело пока не дошло, но прогресс налицо. Так, например, на поместном соборе Русской православной церкви в 1971 году была снята анафема со старообрядцев, или староверов – религиозного течения, отказавшегося признавать церковные реформы XVII века. Отказ от активного участия в общественных делах оценивается теперь не как богоугодный поступок, а как следствие неправильного понимания и даже искажения сущности христианства.

На прошедшем в феврале 2011 года Архиерейском Соборе Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сделал ряд заявлений, которые поразили определенную часть православных, ибо шли в разрез с канонами. Так, Патриарх объявил, что в Москве уже выработан особый чин молитвы о самоубийцах, хотя лишение себя жизни, согласно основным канонам христианства, – смертный грех. Самоубийц нельзя хоронить на территории православных кладбищ, нельзя отпевать и, соответственно, нельзя за них молиться. Так было веками, но Патриарх, следуя примеру государства, взявшего курс на модернизацию, тоже пришел к выводу о необходимости перестройки. Вторым революционным заявлением Патриарха Кирилла стало объявление о возможности для священников участвовать в выборах в представительные органы государственной власти.

Судя по всему, теперь уже недалеко и до официального признания реинкарнации, с идеей которой согласны уже миллионы христиан во всем мире. Примета времени: среди авторов книг, разделяющих эту идею, появились представители различных религий. Они убеждаются все больше и больше, что нельзя игнорировать тот факт, что идея перевоплощения весьма популярна. Вот что пишет, например, англиканский священник Майкл Патерностер:

«Передо мной лежат три книги христианских священников: „Смерть и вечная жизнь“ Джона Хика, „Христианство и реинкарнация“ Рудольфа Фрилинга и „Перевоплощение в христианстве“ Геддеса Макгрегора… Все эти три книги вместе взятые и атмосфера вокруг идеи, которой они посвящены, показывают, что перевоплощение более не является вопросом, о котором христиане могут думать как о закрытом для них (выделено нами. – Авт.)» [100].

На самом деле идея перевоплощения по своей сути очень близка христианству. Иисус, как известно, проповедовал любовь как главный принцип взаимоотношения людей, а вера в перевоплощение очень даже способствует порождению всеобщей любви. Ведь она влечет понимание того, что другие люди могли быть в прежних жизнях нашими братьями, детьми или любимыми родителями. Кроме того, верящий в реинкарнацию понимает, что в прошлой жизни он мог быть темнокожим африканцем или китайцем, мусульманином или иудеем. Возможно, в следующей жизни сегодняшний богатый мужчина-христианин родится бедной женщиной в Индии, поэтому идея реинкарнации очень хорошо воспитывает терпимость к представителям других наций и вероисповеданий, способствует укреплению идеи мирного сосуществования.

Нам остается ответить на два вопроса, волнующих всех, кто размышляет на тему о реинкарнации: почему, если знание о прошлых жизнях так важно, душе перед очередным воплощением дают выпить из чаши забвения? И почему при таком опыте множества жизней уровень развития человечества в целом так низок?

Мы полагаем, что для забвения есть очень веская причина: ни один человеческий разум не в состоянии выдержать память обо всех прошлых жизнях. Попробуйте только представить себе, что вы уже более ста раз приходили на Землю и помните все свои жизни сразу! Это все равно, что сидеть в кинозале с сотней экранов, на которых одновременно идут разные фильмы. Уже через час можно сойти с ума. Кроме того, человек постоянно жил бы воспоминаниями о прошлом, искал бы тех, с кем его сводила судьба раньше, и не смог бы сосредоточиться на решении тех вопросов, ради которых родился в этот раз.

В отношении медленного развития человечества следует заметить: посмотрите на людей пожилого возраста – тех, кому за восемьдесят. Если бы каждый прожитый день прибавлял человеку мудрости, мы бы жили на планете мудрецов, но это далеко не так. Большинство людей проживают бессмысленные жизни, и невежество в отношении реинкарнации является одной из главных причин этого печального факта.