Теория социальной экономики - Владимир Сергеевич Соловьев

территориальных образований создаются транспортные магистрали, системы водопровода, тепло-, энергообеспечения, канализации, утилизации производственных отходов, кладбища, крематории, захоронения радиоактивных отходов, вредных отравляющих веществ, устаревших боеприпасов, скотомогильники, хранилища мусора, производственных отходов; для предотвращения возможных массовых эпидемиологических заболеваний заблаговременно производятся запасы вакцины для прививки населения и т. п.

И наконец, есть продукция производственного назначения, которая в буквальном смысле не потребляется человеком, а используется им в качестве элементной базы для создания (материализации, овеществления) организационных условий, или материально-технической основы жизни и деятельности населения в форме различного рода жилых, административных зданий, сооружений, производственных промышленных зданий всех без исключения отраслей жизнедеятельности, размещаемых в урбанизированных и сельских поселениях. Сюда же относятся транспортные магистрали, трубопроводы, линии электропередач и связи и др., а также средства производства для изготовления любых материальных и духовных продуктов потребления. Основной продукцией производственного назначения является продукция станкостроительных и машиностроительных отраслей, т. е. технологическое оборудование, станки, грузоподъемное оборудование, транспортеры, машины, механизмы транспортные средства, механизмы, приборы, автоматические устройства, узлы и агрегаты и т. п. К продукции производственного назначения относятся также сырье, материалы, строительные конструкции, топливо-энергетические ресурсы, руда, металлы и металлические изделия, кабельная, химическая, лакокрасочная продукция, материалы и изделия для транспортных коммуникаций, средства связи, вычислительная техника, и т. п. Кроме того к продукции производственного назначения относится продукция отраслей всех технологических переделов (горнорудной, горно-обогатительной, металлургической, прокатного производства, производства сырья и материалов и т. п.), необходимая для работы промышленности. Естественно, такая продукция используется в качестве средств и условий производства и как материально-техническая основа жизнедеятельности.

Что же представляет из себя человек и его жизнь в социальной системе производства и потребления? Прежде всего, в отличие от всего существующего на земле, жизнь человека в обществе представляет собой потребление только искусственных продуктов[509], которых нет в природе, поэтому основой жизни человека и общества в целом является совместная деятельность по производству продуктов (услуг) потребления в искусственно организованных формах кооперативного труда. При этом трудоспособный человек в системе искусственно организованного общественного производства используется как один из функциональных элементов производственной деятельности в организациях[510], наряду с другими, в том числе и неодушевленными. За участие в трудовой деятельности человек получает определенные средства к существованию в качестве оплаты труда. Жизнь всех нетрудоспособных граждан осуществляется за счет социальных пособий, необходимые средства которых создаются и формируются трудящимся населением. В то же время человек, как потребитель, независимо от того трудится он или нет[511], потребляет все виды продукции социального и производственного назначения, которые создаются в обществе. Причем человек потребляет различные виды продукции по-разному в зависимости от специфики продукции. Точно также по-разному он участвует в производстве продукции в зависимости от ее специфики.

Совершенно иная картина в отношении социального производства и потребления интеллектуальной духовной продукции[512]. Духовная продукция, произведенная однажды, несмотря на многократное ее употребление и использование, никогда не заканчивается и может существовать «вечно». Духовная продукция может производиться и потребляться как индивидуально, так и совместно. Более того, ни производство, ни потребление духовной продукции не имеет ни границ, ни пределов совершенствования. Духовная продукция независимо от того, когда, где и кем она произведена, является принадлежностью всего человечества и представляет собой непреходящую ценность человеческого сообщества на протяжении всего периода его существования, именно она является основой и показателем уровня развития цивилизации общества, его культуры. Именно этот тип социальной жизнедеятельности человека составляет основу научно-технического производственного прогресса, развития культуры и в целом цивилизации человечества.

Феноменальность и парадоксальность духовной продукции проявляется в том, что она является первоисточником всех искусственных продуктов, теоретической основой технологии и организации материальной жизни общества, по существу основой жизни общества и каждого человека, т. к. предваряет физическую, материализованную организованную жизнь человека в обществе. Духовная продукция незримо присутствует абсолютно в каждом продукте, изготовленным совместным трудом, и в организации совместной овеществленной жизнедеятельности общества. Именно это обеспечивает неразрывную связь духовной и материальной деятельности и, соответственно, физической и духовной жизни человека в обществе. Более того личность, т. е. духовная сущность каждого индивида, реально представляет собой совокупный социальный продукт, а его личное индивидуальное мировоззрение, представленное в его сознании – это иллюзия[513].

Духовная продукция, с одной стороны, материальна, т. к. зафиксирована на каких-либо носителях информации, или передается изустно от поколения к поколению, а с другой стороны, нематериальна, т. к. в неявном виде «существует» в той или иной степени в сознании каждого человека, в общественном сознании и может быть где-то еще в неизвестном нам всемирном разуме. В отличие от продукции материального производства, продукция которого имеет ограниченный (конечный) срок «жизни» и потребляется однократно только в текущем периоде в реальном времени, духовная продукция потребляется на протяжении всего периода существования человечества и предыдущими поколениями людей, и ныне живущим поколением и может потребляться будущими поколениями. Более того, потребление любой духовной продукции может осуществляться каждым человеком беспредельно и бесконечно, поэтому она не выступает источником и основой неравноправия в обществе. Кроме того, помимо полной свободы потребления, исходя из собственных индивидуальных возможностей и потребностей каждого человека, духовная продукция может точно также свободно производиться в любом виде и объеме каждым человеком, по крайней мере, для собственного удовлетворения. Таким образом, если производство и потребление духовной продукции станут основой жизни человека в обществе, это позволит сохранить человечество и планету Земля путем перехода к обществу ноосферы, когда разумная деятельность человека будет являться основой стратегической динамики не только общества, но и объективного мира в целом.

Самой главной отличительной черной духовной продукции является следующее. Функциональная предназначенность овеществленной материальной продукции всегда формально и достаточно четко определяет ее сущность и потому является основой существования, или бытия. В отличие от этого духовная продукция всегда предполагает наличие смысла и даже нескольких системно связанных смыслов, которые должны быть понятийно расшифрованы. Причем наличие смыслов и их расшифровка производится каждым человеком самостоятельно и индивидуально в зависимости от уровня его культуры и мировоззрения. Парадоксальность восприятия и понимания духовной продукции разными людьми заключается в том, что восприятие любой духовной продукции (поэзии, научной, исторической, художественной и любой другой литературы, живописи, музыки, архитектуры, дизайна и т. п.) происходит сознательно на эмоционально-чувственном уровне с позиции прекрасного. Это необъяснимое чувство прекрасного позволяет совершенно различным людям понимать и «потреблять» различную духовную продукцию. Именно это и соотносится, в отличие от бытия, с понятием «жизнь» человека. Потребление материальной продукции осуществляется в соответствии с ее предметным функциональным назначением, всегда ориентировано на примеры уже существующего предшествующего социального опыта и потому происходит бессознательно, без затрат жизненной энергии из подсознания, на уровне инстинктов. Восприятие – понимание (потребление) духовной продукции осуществляется сознательно в результате ассоциативного и рассудочного мышления, каждый раз творчески создавая новые невиданные фантазийные