Четырнадцать гениев, которые ломали правила. - Ландрам Джин

Тесла верил в себя до такой степени, что биограф Маргарет Чини пришла к заключению, что он сам и есть свое величайшее изобретение: «Супермен, сделавший себя сам, и кудесник». Один репортер назвал изобретения Теслы похожими на «галлюцинации пьяного бога». Профессор колледжа, где учился Тесла, написал его отцу письмо с просьбой забрать сына из колледжа, поскольку юный Никола «подвергается опасности убить себя чрезмерной учебой». Наставник разглядел в этом юноше признаки мании величия. Тесла целыми днями работал без отдыха, допуская мысль, что решение поставленной задачи было для него «делом жизни и смерти». Он принадлежал к типу личности А и должен был довести до конца начатое, так как это приносило ему личное удовлетворение. Однажды он прочел сто томов Вольтера, поскольку, начав, он уже никак не мог остановиться.

Поведение с признаками гигантомании и одержимости

Гигантская энергия была присуща всем исследуемым. Они были одержимы успехом и в своем стремлении преуспеть вынужденно доводили себя до истощения. Эти люди так беспокоились о завершении проекта, что, пока не доводили его до совершенства, становились настоящими тиранами. Навязчивые идеи и мании проявлялись различным образом. Восемь из четырнадцати (Наполеон, Дисней, Гитлер, Хьюз, де Сад, Пиаф, Тесла и Рубинштейн) проявляли классические симптомы маниакально-депрессивного расстройства: бессонницу и чрезмерную продуктивность. Пятеро (Дисней, Дункан, Хьюз, де Сад и Тесла) страдали навязчивыми идеями и часто были не в состоянии контролировать свои привычки и поведение. Пятеро

(Эрхарт, Дункан, Мердок, Пикассо и Райт) были гиганто-манами. Человек, страдающий гигантоманией, описывается в существующей литературе так:

«Гигантоман большую часть времени чрезвычайно занят; он невероятно энергичен и может продолжать работать дни и ночи. Работа для него может оказаться довольно легкой, так как идеи так и льются из него. Если он спит, то немного, пишет множество длинных писем, ведет дневник и делает бесчисленное количество телефонных звонков... Пациенты, страдающие гигантоманией, часто сексуально возбудимы, неразборчивы в многочисленных связях, у них могут развиться эротические мании. Они нередко подводят рациональную базу под свое причудливое поведение, объясняя это медицинскими, супружескими проблемами или проблемами безработицы... у них развиваются мании величия, божественности; они воображают, что происходят из дворянской семьи или обладают огромным состоянием» (Хершман и Либ. 1994, стр. 205).

И Наполеон, и Гитлер смотрели на мир с эгоцентрической точки зрения, что давало им силу для совершения геркулесовских подвигов. Эти люди служат живым подтверждением гипотезы Ницше о том, что власть получает тот, кто берет ее. Представленная в книге «Так говорил Заратустра» концепция «сверхчеловека» — точный портрет этих двух тиранов. Гитлер практически опошлил философию Ницше, подогнав ее под собственное видение мира. Предпосылка, высказанная в «Заратустре», в его интерпретации звучит как «Воля и сила — вот что овладевает массами» (Штайн. 1968, стр. 68). Благодаря своей воле Гитлер прибрал к рукам огромную власть.

Мания разрушения

Подобные личности видят в себе новых мессий, что привлекает множество последователей, готовых следовать за ними куда угодно, даже к собственной гибели. Вот что писала в «Божественной искре» (1993) Кэй Джеймисон о творческой энергии и маниакальности: «Маниакально-депрессивное расстройство личности — одна из тех болезней, которые сообщают людям некое преимущество, но делая это, часто губит и разрушает» (стр. 240). Гиганто-

мания — первейший признак интеллектуального и художественного успеха, потому что «Кому не захочется... приподнятого открытого настроения, преувеличенного самолюбия, избытка энергии, меньшей потребности во сне, усиленной сексуальности и — что более существенно для нашего спора — «обостренного и необычайно творческого мышления и повышенной продуктивности» (Джеймисон. 1993, стр. 103).

Навязчивые детские фантазии — реалии взрослой жизни

Герои детских фантазий стали для этих мечтателей наставниками-вдохновителями (см. главу 1). Дети часто отождествляли себя с великими героями и героинями книг, и эти персонажи стали их вымышленными кумирами. Фантазируя об Александре Великом (кумир Наполеона), Алад-дине (кумир Райта) или Вольтере и Марке Твене (кумиры Теслы), дети воображают себя на их месте и, следовательно, не видят причин, по которым они сами не смогли бы стать великими. В своих собственных глазах они обретают бессмертие. Вырастая, эти дети встречают гораздо меньше препятствий на пути к успеху, чем их сверстники, чьи воображаемые герои были более нормальными. Кажется, чем больше экзотического, сверхъестественного и великого в характере кумира, тем более вдохновляюще его влияние. Тесла писал, что именно книга «Абафи» послужила толчком, «разбудившим мою дремлющую силу воли» (Чини. 1981, стр. 10). Подобное переживание в жизни Гитлера зафиксировано другом его юности Августом Ку-бизеком. Гитлер и Кубизек часто посещали Венскую оперу, и однажды, в 1908 году они возвращались с оперы Вагнера «Риенци», когда Гитлер вдруг впал в лихорадочное волнение, восклицая: «На меня снизошло вдохновение... Я выведу Германию из ее рабского состояния к вершинам свободы». Позднее Гитлер сказал: «Вагнер — величайший гений, когда-либо являвшийся миру», он сам превзошел Вагнера в национализме и колдовской силе. В 1939 году Гитлер сказал Кубизеку: «Тот самый час положил начало всему» (Хершман и Либ. 1994, стр. 59).

Психическая и харизматическая энергия

Одержимость и маниакальность, в высшей мере присущая этим людям, исходила изнутри. Это был фрейдистский тип жизненной энергии, исходящей из подсознания и заставлявшей своих обладателей добиваться совершенно неожиданных успехов. Благодаря своей немыслимой психической энергии, Тесла стал, возможно, самым великим изобретателем в истории. В своей автобиографии и других работах Тесла часто ссылался на свое внутреннее видение и мистическую энергию. Он признавал, что это и было основой немыслимых вспышек энтузиазма и приступов одержимости и причиной успеха. Тесла обладал предзнанием, что объяснялось его сильно развитой чувствительностью. Биограф Чини говорит, что «он мог услышать тиканье часов через три комнаты» (стр. 22). Однажды репортер «Нью-Йорк Таймс» обедал вместе с Теслой и одним словацким боксером. Он сидел между ними и был шокирован исходившей от них «психической энергией», от которой у него «чесалась кожа».

Адольф Гитлер мог вызвать у себя такую степень активности, что подавлял всех окружающих. Он сам ссылался на это как на «черную магию», которой научился в мистическом кружке тулистов, где преподавал его наставник Дитрих Экарт. Благодаря этой мистической власти Гитлер стал наиболее могущественным и влиятельным человеком двадцатого века. Он обладал способностями к массовому гипнозу посредством речей, проникнутых гигантоманией.

Карл Юнг писал: «Магия — всего лишь еще одно название психики». Для большинства людей в самом понятии магия заключено нечто отрицательное, например — черная магия. Юнг же был убежден, что в магии нет ничего темного и таинственного. Он считал это просто уникальной способностью контролировать и увеличивать во много раз «человеческий энергетический потенциал» личности.

Что крылось за огромной энергией Гитлера

Гитлер был вдохновлен работой тулистического движения, некой группы, практикующей магию и различные технологии контроля мышления. Наставник Гитлера Дитрих Экарт встретился со своим будущим учеником в 1919 году и решил использовать его для доказательства собственной теории о том, что разум поддается контролю через использование мыслительной энергии. Гитлер был воспитан в духе тулистов, изучающих потенциал человека. Именно оттуда вышли антисемитские идеи Гитлера, поскольку несмотря на свою высокую образованность Экарт был антисемитом. Успеха Экарт добился невероятного, поскольку ему удалось из робкого, погруженного в себя неудачника воспитать одного из самых гипнотизирующих ораторов в истории. После школы Экарта Гитлер мог своим ораторским искусством вызвать у зрителей слезы. В 1923 году Дитрих Экарт писал другу: «Следуйте за Гитлером! Он будет танцевать, но под мою музыку. Мы дали ему средства для поддержания контакта с ними (повелителями). Не горюйте обо мне. Я повлиял на ход истории больше любого другого немца» (Шварцвал-лер, 1989). Алан Буллок, биограф Гитлера, охарактеризовал своего героя как человека, «обладающего магнетизмом гипнотизера». Что Гитлер говорил, было не суть важно, главное то, как он говорил и что доводило до горячечной лихорадки толпы людей. Эльза Брухман, социалистка, вспоминала свою встречу с Гитлером: «Я просто таяла в его присутствии... Ради него я была готова на все» (Штайн. 1968, стр. 58). Молодой немец, впервые услышавший Гитлера, рассказывал: «Я позабыл обо всем вокруг, кроме этого человека... Сильная воля этого человека и его пылкая искренность, казалось, волнами накатывались на меня. Я испытал экстаз, который можно было бы сравнить с обращением в веру... Я нашел себя, вождя, дело» (Хершман и Либ. 1994, стр. 149).