Тень Бога. Султан Селим. Владыка османов и творец современности - Алан Михаил

Смерть Селима сделала ее легально свободной, и она стала первой в череде влиятельных матерей, правивших вместе со своими сыновьями-султанами. На протяжении более 40 лет – от исполнения своих первых административных обязанностей в Трабзоне в 1490-х годах до смерти в Стамбуле – Хафса играла жизненно важную роль в управлении империей. Ее описывали как «мать монарха, прибежище мира, великую женщину, вся работа которой заключалась в благочестии, [чистую] женщину, каждая мысль которой была благой». Она родила Сулеймана, когда ей было 15, и ее единственный сын питал к ней «большое почтение и любовь», поскольку она оставалась рядом с ним на протяжении всей его жизни. Сулейман похоронил свою мать рядом с Селимом.

Мечеть Селима. By Alan Mikhail

Будучи чрезвычайно близок к обоим своим родителям при их жизни, и особенно к своей матери, Сулейман остался эмоционально привязан к ним и после их смерти. Он регулярно навещал их могилы, чтобы засвидетельствовать свое почтение, поразмышлять и попросить их духовного совета и управления. Он также разместил чтецов Корана на их могилах и несколько раз за 46 лет своего правления реконструировал мемориальный комплекс.

* * *

Именно Сулейман построил комплекс мечетей для своего отца, а Селим создал имперскую инфраструктуру, которая позволила Сулейману стать одним из самых значительных султанов в истории Османской империи. Помимо обеспечения своему единственному сыну, возможно, самой легкой преемственности среди 36 султанов империи, Селим заложил основу для успехов Сулеймана посредством масштабной территориальной экспансии. Увеличение размеров империи Селимом в три раза больше, чем любой другой фактор, помогает объяснить колоссальное влияние Османской империи на мировую историю после 1517 года. Большая часть великолепия, приписываемого правлению Сулеймана – самому продолжительному из всех правлений султанов, – частично или полностью объяснялось географическим превосходством Османской империи. Сулейман взошел на трон как первый султан, унаследовавший мировую империю.

Имперская экспансия Селима поставила османов в центр дипломатии раннего Нового времени и, в свою очередь, привела к созданию обширных корпусов иностранных документов об империи: все страны мира искали способы противостоять гигантской военной мощи османов. Сулейман унаследовал это повышенное дипломатическое влияние. Одной из причин, по которой историки уделяли так много внимания Сулейману, является существование этих источников, а также длительная документация его переписки с европейскими и другими державами и тайные разведывательные отчеты, подготовленные в основном венецианцами, которые обменивались сплетнями с такой же охотой, как специями и шелками[699]. Учитывая, что многие из этих документов написаны на европейских языках и хранятся в европейских библиотеках, они оказались одними из самых ранних доступных источников для европейских историков, пишущих об Османской империи, и именно они поставили Сулеймана, а не Селима, в центр постоянно ширящихся знаний Европы об Османской империи и ее истории.

Венецианские источники противопоставляют личности отца и сына. На момент своего восхождения на престол в 1520 году Сулейман был, по словам венецианского байло, «дружелюбным и в хорошем настроении», молодым человеком, который «любит читать, обладает знаниями и проявляет милосердие»[700]. Это противоречит гораздо более суровому образу Селима, предложенному предыдущим байло: «Он постоянно размышляет; никто не смеет ничего сказать, даже паши, находящиеся там с ним; он управляет один, на основе своего собственного мышления»[701]. Позже, в 1550-х годах, итальянский историк Джовио, который описал Селима как льва, а Сулеймана как ягненка, продолжил в том же духе, заметив, что Селим «пролил больше крови за восемь лет правления, чем Сулейман за 30»[702]. Чтобы противостоять скептическому отношению к его военным способностям и степени агрессивности его характера, которое, как показывает шутка Джовио, сохранялось на протяжении всего его правления, Сулейман возглавил две успешные кампании, захватив Белград в 1521 году и Родос в 1522 году.

Осада Родоса Сулейманом. The Picture Art Collection/Alamy Stock Photo

Переняв управление империей своего отца, Сулейман мог проявить безрассудство или расточительность, будучи скорее Нероном, чем Августом, и растратить завоевания своего отца, свое территориальное наследство. Вместо этого он защищал недавние приобретения империи, превратив большую их часть в постоянные владения Османской империи. Помимо первых успехов в Белграде и на Родосе, он одержал новые крупные победы: в Венгрии в битве при Мохаче в 1526 году и в Ираке, заключив Амасийский мир в 1555 году. Он помогал отцу бороться с португальцами в Индийском океане и провел несколько длительных войн против Сефевидов. Он также продолжал, но безуспешно, продвигаться на запад, в Северную Африку; Марокко оставалось заманчиво близким, но, как всегда, недостижимым. Однако по большей части «великолепие» Сулеймана объяснялось простым сохранением территорий, завоеванных его «мрачным» отцом.

Селим в большей степени чем Сулейман – фактически больше, чем любой из других 35 султанов за шесть столетий существования империи – превратил Османскую империю в глобальную политическую и военную силу. Действительно, как отмечает историк Лесли Пирс: «Некоторые османские эксперты позже назовут правление Селима золотым веком»[703]. За 500 лет, прошедших с тех пор, как Селим бросил свою широкую тень на весь мир, контуры современного мира Ближнего Востока и Средиземноморья в основном остаются теми, которые установил именно султан. Истории земель, которые объединил Селим, продолжают следовать проложенным именно им путем, и, к сожалению, войны, которые он начал и вел между османами-суннитами и Сефевидами-шиитами, в некотором смысле не закончились. В своем значении в истории Османской империи он стоит выше Сулеймана.

Часть 7

Потомки

(После 1520 года)

Глава 24

Реформация Селима

Хотя ближайшими потомками Селима, конечно же, были его единственный сын Сулейман и шесть дочерей, в геополитическом плане мы все являемся его наследниками. Сегодня крупнейшими мировыми религиями являются христианство и ислам, причем на эти две религии приходится более половины населения Земли. Место Селима в истории ислама понятно; менее очевидно его фундаментальное значение для истории христианства, особенно для Реформации, другого события глобального значения, которое началось в 1517 году, когда Селим победил мамлюков. Только полностью признав каталитическую роль Османской империи в истории Реформации – обычно ее упускают из виду или игнорируют – можно правильно понять этот тектонический разлом в христианстве. Когда солнце взошло на востоке за коренастой фигурой Селима, его тень упала на небольшой немецкий городок на реке Эльбе под названием Виттенберг.

Как мы видели, в первой четверти XVI века мусульманские и христианские империи мира сознательно использовали религию для продвижения своей политической и идеологической легитимности[704]. Захват Османской