Категории
Самые читаемые
onlinekniga.com » Разная литература » Зарубежная образовательная литература » От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России - Ирина Владимировна Юкина

От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России - Ирина Владимировна Юкина

Читать онлайн От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России - Ирина Владимировна Юкина

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 106 107 108 109 110 111 112 113 114 ... 190
Перейти на страницу:
и русской культуре.

В Лондоне Тыркова издавала журнал «Русская жизнь», основала «Общество помощи русским беженцам», «Русское колонизационное общество». Она публиковалась, оказывала помощь «людям оттуда», проводила Дни русской культуры, написала главный труд своей жизни – биографию Пушкина в двух томах, одну из лучших, по признанию специалистов.

Смерть мужа в 1928 году стала для нее сильным ударом. По ее личному признанию, ее спасла работа. Ариадна Владимировна написала о нем книгу The cheerful giver, the life of Harold Williams, by his wife («Дарящий радость: жизнь Гарольда Вильямса по воспоминаниям его жены»).

Вторую мировую войну Тыркова провела во Франции, где написала свои воспоминания. Почти так же, как в 1918 году в Петрограде, она прятала у себя в доме советских военнопленных, доставала для них гражданскую одежду. Ей было уже 77 лет, когда она создала Комитет помощи, который противодействовал выдаче советских граждан СССР, и через Толстовский фонд организовывала их отъезд за океан. Она ясно представляла, что их ожидало на родине.

В 1951 году Тыркова переехала в США. Ей не нравилось послевоенное «покраснение» Европы. На пристани ее встречала соратница по работе в кадетской партии графиня С. В. Панина. Умерла Ариадна Владимировна 12 января 1962 года в Вашингтоне в возрасте 93 лет. Известный эмигрантский критик и писатель Борис Филиппов написал о ней в некрологе:

умная, очень умная старая русская барыня <…> вот такими строилась наша жизнь и наша культура. Вот такие хранили ее традиции, ее устойчивость, ее цветение1036.

Поликсена Несторовна Шишкина-Явейн (1875–1947)

Поликсена Несторовна Шишкина родилась в городе Николаеве в семье дирижера военного оркестра и была единственной дочерью среди шести братьев. Она получила хорошее домашнее «женское» образование: владела тремя языками, хорошо играла на рояле, рисовала.

В 1897 году Шишкина поступила в Женский медицинский институт в Петербурге и окончила его в первом выпуске. Сферой ее профессиональной деятельности стала гинекология. Семейное предание гласит, что Поликсену Несторовну при поступлении в институт упрекнули в том, что она отбирает место и кусок хлеба у женщин более скромной наружности, так как при ее броской и яркой красоте она обязательно выйдет замуж и вряд ли будет работать врачом. Именно поэтому Поликсена Несторовна выбрала гинекологию, в которой женщины еще не специализировались. В 1901 году она вышла замуж за врача, позднее профессора Императорского клинического института великой княгини Елены Павловны Георгия Юльевича Явейна. У них было двое детей.

Когда и как Шишкина-Явейн пришла в женское движение, неизвестно. Очевидно, что, как представительница более молодого поколения, она социализировалась в изменившихся условиях российской действительности, в том числе усилиями первых активисток женского движения. Это уже было время, когда высшее женское образование, женская профессиональная и общественная деятельность стали нормой. Она воспринимала как данность ситуацию, позволявшую женщине претендовать на высшее образование, профессиональную занятость, общественную деятельность. Стартовые возможности поколения, к которому принадлежала Шишкина-Явейн, – условно говоря, «поколения феминисток», – его жизненные стратегии, а также индивидуальные социально-психологические установки на участие в движении были иными. Среди этого поколения россиянок, рожденных в конце 1860‐х – начале 1870‐х годов, мы найдем первых женщин-политиков России, таких как Ариадна Тыркова (1869 г. р.), София Панина (1871 г. р.), Анна Милюкова (1866 г. р.), Елена Стасова (1873 г. р.), Александра Коллонтай (1872 г. р.), Надежда Крупская (1869 г. р.), Инесса Арманд (1874 г. р.), Эмма Голдман (1869 г. р.).

Доминирующим мотивом их участия в общественных движениях представляется стремление к самореализации, причем в сфере большой политики.

Именно по этой причине часть женщин этого поколения отошла от женского движения и феминизма. Они считали «женский вопрос» «курьезной стариной», по выражению П. Шишкиной-Явейн. Крупская, Коллонтай, Елена Стасова – представительницы того же поколения и той же социальной группы – образованные женщины дворянского происхождения. Но чувства долга перед женским сообществом и желания работать на него они не испытывали, феминистского движения сторонились. По свидетельству Тырковой, они считали женское движение уделом слабых женщин и ориентировались на карьеру в более передовом, молодом и модном социал-демократическом движении.

Для других представительниц этого поколения ценности женского, феминистского движения и приверженность его целям были вынужденной необходимостью. Молодые женщины либерального образа мыслей вышли на политическую арену и с удивлением обнаружили, что «давно устаревший» «женский вопрос» по-прежнему актуален. Отсутствие полноты гражданских прав женщин и гендерное политическое неравенство, зафиксированное избирательным законом 1905 года, стали препятствиями на их пути к политической и профессиональной карьере. Именно эти препятствия выступали факторами мобилизации (участия) в движение. Деятельницы женского движения поколения феминисток, включившиеся в движение после 1905 года, считали задачу отмены всех юридических ограничений для женщин главной целью движения.

Лидерские качества и феминистское мировоззрение позволили Шишкиной-Явейн занять пост председательницы Российской Лиги равноправия женщин в 1910 году. Это было сложное время, характеризовавшееся репрессивной политикой правительства и разочарованием участниц движения.

Под руководством Шишкиной-Явейн Российская Лига равноправия женщин из небольшой и слабой организации превратилась в лидера российского феминизма, возглавила борьбу за женское избирательное право и достигла своей цели к лету 1917 года.

Шишкина-Явейн, поставившая перед своей организацией конкретную цель – достижение избирательных прав, была в определенном смысле типичной представительницей своего поколения.

Это поколение выдвинуло другую тактику достижения избирательных прав женщин: требование их в рамках существующей выборной системы. Другими словами, они соглашались на такое же неравное цензовое избирательное право в отношении женщин, какое существовало в отношении мужчин. Активистки движения этого поколенческого призыва не ставили своей целью достижение всеобщих избирательных прав, но они считали, что получение женщинами даже цензового избирательного права приведет к значительным изменениям в обществе, и были уверены, что, получив права, «цензовые женщины» (по выражению О. Шапир) сумеют сделать многое в интересах всего общества.

Казалось бы, в своей деятельности и по своим взглядам Поликсена Несторовна отошла от традиций русского феминизма. Но она сама так не считала. Напротив, она ощущала себя преемницей и продолжательницей дела первых деятельниц российского движения:

Наше русское женское движение совершенно своеобразно, бесшумно, спокойно, плавно, но неукоснительно оно идет вперед и до сих пор не знало отступлений. И этот факт непрестанного и неотступного движения – это хороший показатель и верный залог несокрушимости победы1037.

Представляется, что ее поколение в меньшей степени питало социальные иллюзии и, меняя тактику движения, четко оценивало изменившуюся политическую ситуацию.

Шишкина-Явейн была лидером-агитатором и администратором. Она, безусловно, была вовлечена в феминистские дебаты, но сама писала мало. Ее стихией, женщины светской и респектабельной, были публичные выступления и митинги –

1 ... 106 107 108 109 110 111 112 113 114 ... 190
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России - Ирина Владимировна Юкина.
Комментарии