Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - Виктория Бегунова

Пространство – это одно из фундаментальных свойств мира. Мы помним аксиому в йоге, что все есть сознание и энергия. Вопрос: чем же является пространство? Пространство является формой энергии. К этому выводу в философии йоги пришли достаточно давно, мы даже не знаем, когда именно, потому, что мы уже имеем информацию от источников, которые сами ссылались на какие-то источники, трактаты. К этому же самому сейчас подходит современная наука. В будущем наука, вероятно, пойдет еще дальше.

Но факт остается фактом: пространство - это форма энергии. Что такое пространство? Мы сидим в комнате. Комната забита под завязку молекулами воздуха, их здесь полным-полно. Мы их просто не видим. А если откачать воздух? Тогда получается, что мы имеем ничто. Ничего нет, но вроде что-то есть. Какой-то объем оно занимает, но ничего в нем нет. Вот я сложил два пальца, между двумя пальцами у меня тоже ничего нет. Я взял колбу с вакуумом, там тоже ничего нет. Но пальцы у меня близко, а колба имеет какую-то геометрию. И вот эта сущность – сущность пространства достаточно абстрактная – то, куда все помещается. Она, по сути, является формой энергии, как учит йога, форма Шакти, но в очень странном, утонченном виде.

Более того, говорить о времени мы можем только при наличии пространства. Без понятия пространства мы не можем говорить о времени, потому что нет никаких оснований сказать, прошла ли секунда или тысяча миллионов лет. Как мы можем померить время? Время мы меряем относительно. Секундная стрелка бегает, и мы относительно этой секундной стрелки сравниваем процессы, которые идут внутри нас.

Что касается внутреннего времени, то это отдельная тема. Когда нам интересно - время бежит незаметно, когда нам скучно - время тянется. Но в любом случае, о времени можно говорить только тогда, когда что-то изменяется относительно другого. А если нет места, где что-то может изменяться? Поэтому говорить о времени мы можем только при наличии пространства.

Вишуддха – это центр пространства (точнее, центр эфира, всех видов пространств). В физике - это трехмерное пространство. Хотя физики сейчас утверждают, что якобы есть какие-то скрытые измерения, которые мы не видим. Много чего они говорят, но представить это себе достаточно трудно.

В йоге все ближе к нашему миру, к нашим ощущениям, переживаниям, нашему опыту. Здесь под пространством понимается, как наше физическое пространство (трехмерное), так и пространство сновидений, пространство воображения. Мы видим сон. Где он происходит? Мы можем сказать, что это галлюцинация нашего разума. Точно также можно сказать, что наше трехмерное пространство – такая же галлюцинация. Интересно, что высшие математики вводят понятие пространств и дают определенные аксиомы. Пространством называется то-то, то-то, то-то. В высшей математике могут быть достаточно экзотические пространства, например, пространство холодильников.

Принцип пространства важен еще и с точки зрения физической практики. Когда ты будешь долго-долго повторять мантру, медитировать на то или иное проявление Высшего, то иногда высшее духовное пространство вклинивается в наше физическое пространство, и человек получает религиозный опыт. Открывается как бы дверь, и мы это видим реально. В древности этот йоговский опыт обычно относили к разряду галлюцинаций. Человек долго постился, молился, себе во всем отказывал, и вот у него, мол, поехала крыша. Может быть, были и такие случаи. Но в йоге все очень жестко. Самое первое, чему там уделяют большее внимание – это понятие майи (иллюзии). И там галлюцинации очень опытные люди не допускали. Поэтому с трудом верится, что йогин, который полностью держит свой разум под контролем, который демонстрирует абсолютную ясность и трезвость сознания, начнет впадать в такие состояния.

Понятие пространства также включает понятие высших сфер, высших измерений, где степень духовности в гораздо большей степени, чем у нас. Наш мир достаточно грубый, достаточно варварский, дикий. Это вопрос эволюции, когда он поднимется на ступень выше или будет уничтожен. Великие мудрецы, великие йоги пребывают в этой Вселенной, но в других измерениях, более высших, более тонких. И когда мы начинаем практиковать какую-либо мантру или визуализацию какого-то Божества, то иногда оно является нам очень явно. Наше физическое пространство – это всего лишь одно из многих возможных пространств. Как одно пространство накладывается на другое, сказать сложно. Знаний не сохранилось, для этого надо иметь личный опыт. Пространств много, они пересекаются. Наше физическое пространство накладывается на наше психическое пространство, на пространство сновидений, воспоминаний. В йоге утверждается, что наше физическое пространство – это всего лишь одна грань всеобщего пространства.

Вишуддха – это центр возникновения принципа пространства. Пространство – это форма энергии, но через эту форму светит сознание. Сознание через вишуддху светит гораздо сильнее, чем через все предыдущие центры.

Пространство имеет такую особенность. Мы можем находиться с людьми, которые нам крайне неприятны. Возникает очень устойчивая ассоциативная связь неприязни. И когда они близко, нам начинает быть плохо. Все впечатления, которые мы получаем из внешнего мира, они искажены, они кармические, вводящие в заблуждение. Все люди, которые не занимаются йогой, не столь безопасны, не столь нейтральны. Они все спят. И каждому из них снится свой кошмар. У каждого из них есть сознание и энергия (пусть в малой степени, но есть), поэтому они как бы искажают мир в сторону того, чего они хотят видеть. Попадая под власть толпы, мы попадаем под массовый гипноз. Йогину ничего не стоит справиться с этим психическим воздействием масс. Гипнотическая сила масс страшна. Она может иметь как положительную сторону, так и отрицательную.

Для практики требуется чистое место. Поэтому пред серьезными йогическими практиками создается защитное поле, как бы пространство в пространстве, которое вытесняет ненужные ассоциативные связи. Если йогин практикует в одном и том же месте (а это крайне желательно), тогда человек сам создает эффект святости. Таким эффектом обладали раньше храмы. Храм – это пространство, свободное от ненужных ассоциативных связей. Более того, нужные ассоциативные связи там присутствуют. Попадая в чистое пространство, человек выпадает из ассоциативных связей грубого мира и может с легкостью практиковать йогу. Никто и ничто ему не мешает. И все эти пространства попадают под категорию Вишуддхи. Вишуддха – это место, где контролируются три мира (мир Богов, людей и адские миры). Если йогин контролирует этот центр, то он контролирует пространство трех миров, он властен над пространством.

Чем же прекрасно средство контроля пространства? Проблемы являются проблемами только при наличии ограниченного пространства. Чем больше у тебя пространства, тем легче тебе решить ту или иную задачу (физическую, психическую, духовную). Образно говоря, есть место для маневра. Если ты уперся в закрытую дверь, не надо лбом в нее биться. Можно обойти стену. И ты попадешь туда, куда тебе надо, вовсе не преодолевая страшные препятствия.

Вишуддха – это очень важный центр для решения каких-либо проблем. Достаточно расшириться, и те проблемы, которые были еще вчера, сегодня исчезают. Например, я живу в маленьком городке, и у меня есть только два места, куда я могу пойти работать. Переезжаю в город побольше - там у меня уже десять мест. Я в еще более крупный город - уже соответственно сто мест. Я еду за границу, изучаю иностранные языки, и у меня уже тысячи мест работы. Степень моей свободы неимоверно растет. Когда мы контролируем пространство, мы не привязаны к своей стране с ее ситуацией. Мы свободны. Да, никто карму не отменял. Но если волосы должны сгореть, это не значит, что они должны сгореть у тебя на голове. Ты их можешь состричь и выбросить. В древности йогин уходил из княжества, где правили недостойные цари, и это княжество разваливалось рано или поздно. Это вопрос всего лишь времени, когда негативная ситуация будет уничтожена, но нет никакой нужды нам ждать, когда улучшится ситуация. Мы можем просто выйти из этого грязного пространства. Чем больше пространства у нас есть, тем более свободными мы становимся.

Вишуддха – это центр речи. Иногда символом вишуддхи изображали павлина. Словами выстраивается как бы пространство в пространстве со своими законами, компонентами. По сути дела - это майя майи. Вокруг все - майя, только Абсолют не майя. Йогин посредством слова может выводить людей из майи своими наставлениями, мантрами, поучениями. Хитрый политик, напротив, посредством слова может ввести в заблуждение. Сила слова может быть очень опасной. Полным-полно болтунов, которые после сотого повторения, сами начинает верить в ту чушь, которую говорят. С другой стороны, если ты повторяешь какую-ту истину, но до конца не понимаешь ее, к тебе приходит понимание этой истины. Даже психологи отмечают, что человек в первую очередь воспринимает то, что говорит его собственный язык, и лишь потом все то, что он слышит ушами. Поэтому Вишуддха (центр речи) может быть замечательным подспорьем в понимании того, как устроена майя.