Папа римский и война: Неизвестная история взаимоотношений Пия XII, Муссолини и Гитлера - Дэвид Керцер

ясно дали понять, что они не станут вести переговоры ни с Муссолини, ни с Гитлером. В Италии имеется монарх, который, по крайней мере теоретически, мог бы заменить дуче, но в Германии нет короля, а значит, нет и очевидного способа сместить фюрера. «И потом, – продолжал кардинал, – Германия посеяла настоящую ненависть к себе в Европе… Взять хотя бы те зверства, которые совершаются против евреев в Польше и во многих других местах. У нас есть доказательства – и они чудовищны!»

Если Мальоне и сообщил Пирелли что-то ободряющее, то это было его заключительное соображение. Как он выразился, Италию, возможно, все-таки пощадят. На его взгляд, вряд ли войска союзников высадятся на итальянской земле. Союзники скорее откроют новый фронт на северном побережье Франции[591].

Настроение общества все более ухудшалось, и Муссолини теперь еще сильнее хотел, чтобы католическое духовенство избегало критики войны. Близилась Пасха, и префекты провинций не без помощи местных партийных функционеров и фашистских активистов внимательно изучали ежегодные великопостные обращения епископов. Власти конфисковали тираж пасхального послания епископа Веронского, который назвал войну Господним наказанием за то, что итальянцы позволяют себе непристойную брань и всуе поминают имя Божье. Но в основном правительство было удовлетворено поведением церкви: и фашистская, и католическая печать продолжала трубить о епископских посланиях, где подчеркивалась важность победы гитлеровской коалиции[592].

Авианалеты союзников на Италию действительно усилились. Теперь к британским ВВС присоединились американские. Каждый день с приближением вечера в крупных городах страны (от Неаполя до Милана) длинные вереницы людей – пешком, на велосипедах, на повозках – тянулись прочь, в сельскую местность, в надежде укрыться там от смерти, обрушивающейся с ночного неба. Оглядываясь назад, они смотрели на небо над городом, подсвеченное языками пламени, бушевавшего на территории заводов и складов горючего. Турин, центр итальянской тяжелой промышленности, пережил более 20 массированных бомбардировок. Огромная часть города лежала в руинах, были полностью разрушены рабочие районы, из-за бомбежек постоянно разрушались линии электропередачи, газоснабжения, водопровода. В Неаполе открытые грузовики с наваленными на них трупами направлялись на поспешно устроенные кладбища, где тела сваливали в братские могилы. Над каждой ставили один крест, наскоро нацарапав на нем имена всех, кто погребен под ним[593].

Фрэнсис д'Арси Осборн, британский посол в Ватикане, во время визита в Лондон, 14 апреля 1943 г.

В начале апреля папа, услышав о том, что британский посланник Осборн намерен на время вернуться в Лондон для консультаций с Министерством иностранных дел, попросил его о встрече, для которой понтифик заготовил важный вопрос. Не мог бы Осборн сообщить своему правительству о пожелании папы, чтобы союзники не вторгались в Италию? Подобное вторжение, заявил Пий XII, не способствовало бы развитию в будущем хороших отношений между двумя странами. Понимая, как грубо отреагируют на такую просьбу в британской столице, которая столько месяцев страдала от чудовищных бомбардировок, осуществлявшихся гитлеровской коалицией, дипломат счел за лучшее не упоминать об этом обращении папы во время своего очередного визита в Лондон[594].

Глава 27

Щекотливая проблема

В середине марта 1943 г. Анджело Ронкалли, тогдашний папский делегат в Стамбуле, направил шифротелеграмму в Ватикан. (Спустя 15 лет Ронкалли стал преемником нынешнего папы под именем Иоанна XXIII.) Когда ватиканская служба дешифровки доставила папе текст, понтифик оказался перед весьма деликатной дилеммой. Ронкалли докладывал, что 20 000 евреев, которые еще остаются в Словакии, грозит «депортация в Польшу в конце текущего месяца. Они умоляют Святого Отца вмешаться и повлиять на словацкое правительство… чтобы оно разрешило тысяче еврейских детей эмигрировать в Палестину с позволения англичан… и чтобы им было позволено проехать через Турцию». Евреи обращались к папе в надежде, что он повлияет на главу словацкого правительства Йозефа Тисо, священника Римско-католической церкви[595].

Для папы проблема заключалась в следующем. Придерживаясь той политики, которую его предшественники проводили с момента зарождения сионистского движения, понтифик выступал против создания еврейского государства в Палестине и не хотел, чтобы в тех местах проживало еще больше евреев. Сегодня благодаря недавно рассекреченным ватиканским архивам мы знаем, что просьбу Ронкалли отправили на рассмотрение монсеньору Джузеппе Ди-Мельо, одному из чиновников Государственного секретариата. Ди-Мельо составил пространный доклад под названием «Палестина и евреи?», который впоследствии передали папе[596].

В обзоре истории сионистского движения Ди-Мельо отмечал, что до недавних пор евреи не особенно рвались в Палестину, и объяснял, почему это происходило:

Сегодня известно, что большинство евреев в основном подвизается в той сфере экономики, которая связана с торговлей. Эта деятельность остается для них довольно выгодной, пока они проживают среди христиан. Если же евреи и только евреи соберутся в одном месте, то получится огромное сборище… мошенников, где некого будет обманывать. Именно поэтому большинство евреев не горят желанием переселяться в Палестину[597].

Ди-Мельо добавлял, что в былые времена на пути этого плана сионистов имелось еще одно препятствие – непреклонное противостояние Святого престола. Чиновник полагал, что у Ватикана нет оснований менять эту политику, поскольку «если сейчас отдать Палестину евреям для того, чтобы они управляли ею, в результате они будут доминировать среди местного населения, и это оскорбит религиозные чувства католиков и вообще всех… кто называет себя христианами».

По словам чиновника, если в прошлом европейские евреи не проявляли особого желания переселяться в Палестину, то теперь перед угрозой своего уничтожения они готовы это сделать при поддержке Англии. Обращенная к Ватикану просьба о содействии бегству евреев в Палестину ставит Святой престол в неудобное положение: «Святой престол, со своей стороны… на нынешней стадии войны не в состоянии с легкостью поднимать вопросы и выступать с протестами… Святой престол умоляют помочь этой эмиграции исключительно для спасения тысяч людей (особенно детей) от верной гибели».

Кардинал Мальоне доставил папе этот доклад. Понтифик решил использовать текст для того, чтобы на его основе папские чиновники составили проект ответа на послание монсеньора Ронкалли. В итоге монсеньор Тардини подготовил служебную записку с такой рекомендацией: Святому престолу надлежит «и дальше следовать той же линии поведения, то есть, как и прежде, стараться не допускать опасного еврейского доминирования в Палестине». В то же время Ватикану следует действовать с осторожностью – с учетом тех преследований, которым сейчас подвергаются евреи Европы, «может сложиться дурное впечатление, если покажется, будто Святой престол отказывается… совершить акт гуманизма»[598].

В начале мая папа направил в Стамбул телеграмму, где сообщал монсеньору Ронкалли о своем решении: Святой престол «неоднократно вступал в переговоры со словацким правительством и пытался заступиться за неарийцев, особенно за детей. Он по-прежнему заинтересован в приостановке переселения еврейского населения Словакии». Палестина в телеграмме не упоминалась[599].

Чуть позже в том же мае Ронкалли обратился к папе с аналогичной просьбой помочь полутора тысячам еврейских детей, проживавших в Словакии, получить разрешение венгерского правительства на проезд через страну, чтобы попасть в Палестину. На сей раз послание монсеньора Ронкалли было передано специалисту по евреям, работавшему в Государственном секретариате, – монсеньору Делл'Акве. Тот посоветовал вначале попробовать выяснить у президента Словакии (католического священника), приостановлено ли «переселение евреев», находящихся в стране, «так как Святому престолу целесообразнее настаивать на том, чтобы словацкие евреи оставались в Словакии и не переправлялись в Палестину». Если Тисо проинформирует Ватикан, что депортация и в самом деле временно прекращена, заключал Делл'Аква, «можно будет отправить Ронкалли телеграмму с сообщением об этом» и с замечанием, что «ему не следует оказывать слишком большую поддержку эмиграции евреев в Палестину»[600].

Пий XII прекрасно понимал, какая участь ждет евреев, отправляемых в нацистские лагеря смерти, но он по-прежнему не соглашался уступить давлению и публично вмешаться в происходящее. Понтифик заявлял, что его слова окажут мало влияния на немцев и что папская критика такого рода спровоцирует новые гонения на церковь в оккупированных немцами частях Европы[601]. Среди множества прошений, которые он в то время